Как они жили
Чем больше я зарываюсь в книги двадцатых и тридцатых, тем понятнее становится: мы очень мало, практически ничего не знаем о том времени. Мы очень небрежно, с каким-то оголтелым остервенением относимся к нашей истории, как к ошибкам, так и к достижениям. Юлия Фаусек - известный в до и послереволюционной России педагог, она занималась проблемами дошкольного воспитания и первой открыла детский сад, который обучал детей по системе Монтессори. Автор ряда серьезных педагогических работ, в детской литературе Фаусек практически неизвестна. Однако, ее серия рассказов для дошкольного и младшего школьного возраста из шести частей, объединенная общим названием "Как жили Наташа и Коля", очень любопытна. Она любопытна совершенно неспешными, можно даже сказать, скучноватыми историями из повседневной жизни сестры семи лет и ее четырехлетнего брата. Из шести частей цикла, выпущенного в 1928 году, удалось отследить только пять: Дома. В саду осенью. На улице. Товарищи. В гостях у бабушки. В чем же любопытство? А в том, что именно по этим рассказам видна завязь будущей литературы для дошколят, той, какая потом станет эталонной. Недлинные истории, мелкие и крупные приключения, активное познание окружающего мира, противопоставление тесного, уютного, не захламленного излишними вещами домашнего мирка большому и просторному вне-домашнему. Главное, на что стоит обратить внимание: на то, какими самостоятельными изображали маленьких людей. Они сами ходили в садик и возвращались домой. Такое сейчас и представить странно и страшно. И это при том, что светофоров не было, а движение на улицах было даже более оживленным (кони, моторы, телеги). Еще интересный факт: семилетние дети ходили в сад, в школу брали восьми, либо неполных восьми лет. На сегодняшний день, когда восьмилетие переходят в четвертый класс, это тоже странно. Ничего такого исключительного Наташа и Коля не делают. Они гуляют осенью в саду, разжигают самовар, ездят в гости к бабушке, играют во дворе с друзьями, помогают подруге ухаживать за больной бабушкой. Это и было задачей педагога, который ежедневно наблюдал за детьми того поколения: показать, как они жили, чтобы осталось в памяти тех времен, когда жить будет по-другому, и на улицу детей будет трудно выгнать, а за ручку их будут водить не только в сад, но и в школу до 11 класса. Лина-Софья Нейман - тоже известный преподаватель, литературовед. Нейман много путешествовала, еврейка родом из Ковно она оставила после себя циклы рассказов из жизни еврейских земледельческих коммун, которые в конце двадцатых были в степном Крыму. Это удивительные коммуны: евреям по законам царского времени не позволено было заниматься земледелием и иметь в собственности землю. Они занимались ремеслами, талантливейшем из них становились врачами, учителями, юристами, писателями. Эти коммуны были первыми, где еврейская молодежь, уезжавшая из нищих местечек в еще более нищий и неласковый степной Крым, пахали землю, выращивали скот, варили сыр. В коммуне все было общее, вплоть до одежды, она принадлежала кому-то только потому, что подходила по размеру. Дети тоже были общими, они жили в отдельном помещении, позади от взрослых. И на равных участвовали в жизни и работе коммуны. Совсем общими были сироты, их брали в коммуну, наверное, из приютов. Когда же к коммуне присоединились семьи с детьми, то те уже были менее общими. То есть воспитывали их купно, но все же у них были непосредственные родители. Первый очерк о такой еврейской детской коммуне, которая называлась "Мааян" (идиш, "источник"), появился в 1927 году в журнале "Друг детей" в 1927 году. В 1928 вышел сборник под названием "Зверушкины штучки" о взаимоотношениях детей коммуны и животных, с которыми - постоянные стычки. А в 1931 - "Коммуна дер-Эмес". Героями последней были все те же дети, что и в первом очерке, они все так же бедно и голодно жили, но всей кучей с необычными еврейскими именами пытались сделать жизнь лучше. Надеюсь, им это удалось.
5 понравилось
