Частная жизнь русской женщины XVIII века

Галантный XVIII век в корне изменил представления о русской женщине, ее правах, роли, значимости и месте в обществе. То, что поначалу казалось лишь игрой аристократии в европейскую жизнь - указами Петра I дамам было велено носить «образцовые немецкие» платья с корсетом и юбками до щиколоток, головы вместо венцов и кик украшать высоченными прическами, а прежнюю одежду «резать и драть» и, кроме того, участвовать в празднествах, ассамблеях и ночных балах, - с годами стало нормой и ориентиром дл...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

45 оценок

5
27%
4
44%
3
27%
2
2%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 54Хотят прочитать 208

Рецензии

Neznat9 января 2014 г.
Очень интересная книга, жаль, что небольшая. Авторка коротко рассказывает о традициях заключения брака и брачном праве, об отношениях в семьях между супругами, родителями и детьми, со старшими родственниками, об образовании женщин, женском быте. При этом старается охватить все слои населения, а это непросто. Дворянки оставили мемуары, письма, но явно избегали в них многих тем. О чем-то писать неприлично, о чем-то, как им тогда казалось, не интересно. О жизни же крестьянок, в основном, можно судить по свидетельствам образованных современников, судебным материалам и тому подобному, их собственных "голосов" практически не сохранилось. У женщин из среды купцов, мещан также было не очень принято писать о себе.
Мне было особенно интересно узнать о реформах Петра I в области брака: я как-то и забыла, насколько они были прогрессивны для своего времени, об истоках дурного отношения зятьев к тещам, о метаниях брачного возраста. А особенно умилила редкая цитата из письма одного грамотного сибирского крестьянина своей жене:

"Истопи мне, жена, баню и выпарь меня, малого робенка, у себя на коленях... такова болшова толстова робенка".
Читать далее
37
559
LiseAlice17 августа 2017 г.
Чем интересна жизнь русской женщины в 18 веке? Именно в 18 веке, с реформами Петра Первого в жизни женщин произошли большие перемены. Больше всего, конечно, перемены коснулись дворянок. Новая мода, новые развлечения, новый уклад жизни. Вместо прежнего сидения в тереме с вышиванием - танцы на ассамблеях и балах, вместо сарафана с кокошником - декольтированные платья с корсетами и высокие прически. Меньше изменилась жизнь купеческого сословия и крестьян, но все же, перемены затронули и их.
В этой книге автор делает довольно обширный обзор жизни женщин в 18 веке. Более подробно рассмотрена жизнь дворянок, остальным сословиям уделено меньше внимания по той простой причине, что письма, воспоминания и мемуары, из которых можно сделать какие-либо выводы, по большей части писали именно дворянки и дворяне. Автором рассмотрены такие области жизни женщин того времени, как брак, развод, воспитание детей, повседневная жизнь в городе и деревне.
Оказывается, Петр Первый не забыл своими реформами и частную жизнь своих подданных, в частности, была закреплена необходимость согласия на брак невесты, запрещена насильственная выдача замуж и женитьба (и кое-кто воспользовался этой возможностью!), установлен возрастной ценз невест (не моложе 17 лет). Тем не менее, хотя такие законы и существовали, носили они, скорее, рекомендательный характер. На деле родители сами решали, как выгоднее распорядится судьбой своих детей, отсюда и брались неравные браки. Например, та самая Анна Керн ("Я помню чудное мгновенье") в 17 лет была выдана замуж за 52-летнего генерала. Впрочем, родителям случалось просчитываться в выборе жениха (как в случае с графом Ф.П. Толстым - 30-летний граф не произвел на родителей невесты впечатления, и ему было отказано. А он возьми и стань впоследствии тайным советником и вице-президентом Академии художеств. Мать девушки впоследствии вздыхала: "А ведь Грушеньке он очень нравился").
Много интересного рассказывается о воспитании детей. В дворянских, как и в крестьянских семьях, наравне с родными детьми часто воспитывались и приемные дети. К появлению детей на свет относились по-разному - в частности, приведена цитата из мемуаров одной дворянки - ее мать была настолько огорчена рождением дочери (дочь была ее 19-м ребенком), что даже не хотела смотреть на свое дитя и потребовала унести с глаз колыбель. И даже через год ее отношение к ребенку почти не изменилось. Впрочем, в других семьях радовались появлению на свет каждого ребенка. Не было определенных традиций и в вопросах воспитания - некоторые женщины предпочитали передать ребенка няне или бабушкам (именно поэтому многие дворяне и дворянки потом с нежностью вспоминали именно свою няню, а не мать), но были и те, кто занимался воспитанием детей самостоятельно. Что же касается женского образования в России, то в 18 веке оно значительно продвинулось вперед, причем не только в дворянском, но и в крестьянском сословии.
С удивлением я узнала, что женщины в России пользовались не меньшей, а то и большей независимостью, чем в других странах. В частности, отцы могли передавать управление делами в имении незамужним дочерям, если они были единственными наследницами. Да и после замужества многие женщины брали управление делами поместья мужа в свои руки и успешно вели хозяйство, разбираясь в сельскохозяйственных вопросах. Купцы также прислушивались к советам своих супруг, к тому же нередко жена могла помогать мужу в торговле в лавке.
Мне эта книга понравилась, она содержательная, и в то же время совершенно не скучная.

Другие интересные факты из книги:
В России действовало ограничение на количество замужеств (женитьб). Для заключения четвертого брака нужно было получить разрешение от высшей церковной власти или императора.
Если муж умирал, за четвертой женой (даже если были дети) статус вдовы не признавался.
По закону каждый, вступающий в брак, должен был иметь минимальное образование (уметь написать свое имя, знать главные молитвы и десять заповедей). Указ от 1722 года - запрещено выдавать девушек замуж "за дураков - то бишь тех, кто ни в науку, ни на службу не годится". Впрочем, есть и приписка к указу - неграмотных дворянок, которые и фамилии своей написать не могут "замуж итит не допускать".

#Нон-фикшн 2017
Читать далее
14
619
Leona_2621 июня 2015 г.
Исключительно в образовательных целях взялась я за эту книгу и ни на минутку не пожалела. Нельзя сказать, что я в восторге от прочитанного, но написано вполне доступно даже не для историка, понятно, познавательно и местами интересно.
Наталья Пушкарёва - основоположник так называемой школы "гендерной истории", ещё во всё более далёком от нас Советском Союзе. Из под её пера, на протяжении всей её пока что не очень долгой жизни, вышло несколько фундаментальных работ, касающихся гендерных исследований и феминологии.
Надо признаться, что к гендерным исследованиям я отношусь весьма скептически и даже женская солидарность не спасает. Хотя важность их, пожалуй, нужно признать, однако мне они напоминают рассуждения на тему: "Женщина ли человек?" Нет, ну правда, у нас есть мировая история человечества, отечественная история, ещё множество всяких историй и история женщин. Впору заняться изучением истории мужчин, право слово. Хотя, последователи (точнее, последовательницы) гендерной истории пожалуй, возразят мне, что "мировая история и есть история мужчин, а вот женщин всегда несправедливо затирали и пришло время им выйти из тени" и так далее по тексту.
Как бы то ни было, с набирающими сейчас популярность гендерными исследованиями меня свело получение исторического образования, и как человек в основном обязательный и всё-таки трепетно обожающий всю историю, даже историю женщин, я засела за разбор работы Пушкарёвой.
И надо признаться, эта книга в принципе, мне понравилась. Наталья Пушкарёва последовательно рассматривает изменения быта русской женщины, которые были привнесены реформами Петра Великого. Петра не зря прозвали Великим и набившая оскомину фраза, которая в разных вариациях есть в каждом учебнике по Отечественной истории XVIII века: "Петровские реформы затронули все сферы жизни общества" в данном случае верна на 100%. Петр прошёлся по всему: образованию, одежде, внешнему виду целиком, досугу, обращению. Если копнуть глубже, я думаю, найдутся его реформы, касающиеся длины нижних юбок или размера панталон :-)
Другой вопрос, что все эти изменения коснулись, прежде всего, жён и дочерей дворянской верхушки, как впрочем, и изменения внешнего вида и жизни мужчин. А вот жизнь простых крестьянок, относительно дворянок изменилась куда меньше. Вообще исследовать быт простых людей куда сложнее, так как были они повально неграмотными, воспоминаний не писали, а то что написано о них современниками, написано через призму предрассудков и чаще всего, с определённой целью.
Как бы я не относилась к гендерной истории, но не могу не признать, что Наталья Пушкарёва проделала огромную работу, стала основательницей целого направления в отечественной историографии, да ещё и обратила свои работы во вполне понятную даже простому обывателю форму. Дважды браво!!!
Читать далее
5
292

Все рецензии

Цитаты

Lindabrida2 декабря 2018 г.
Даже в обычный день дворянка в городе не могла позволить себе небрежность в одежде, туфли «без коблуков» (пока не пришла мода на ампирную простоту и тапочки вместо туфель), отсутствие прически. М. М. Щербатов упомянул с издевкой, что иные «младые женщины», сделав прическу к какому-либо долгожданному празднику «принуждены были до дня выезду сидя спать, чтобы не испортить убор».
4
184
LiseAlice17 августа 2017 г.
По указу 1722 г. запрещалось выдавать девушек замуж "за дураков - то бишь тех, кто ни в науку, ни на службу не годится". Кроме того, специальным добавлением к указу Петр предписал: тех неграмотных дворянок, которые не могут подписать своей фамилии, "замуж итит не допускать".
3
178
Lindabrida2 декабря 2018 г.
«Премноголюбезной и предражайшей моей сожительнице, чести нашей хранительнице, здравия нашего покровительнице, общей нашей угоднице и дома нашего всечестнейшей правительнице Анне Васильевне посылаю поклон и слезное челобитие с чистосердечным к вам почтением…» - так писал богатый сибирский крестьянин Иван Худяков в своем письме к жене, жившей в Семипалатинском уезде (1797 г.).
1
99