Повседневная жизнь московских государей в XVII веке

При дворе первых царей династии Романовы традиционные элементы русской жизни соседствовали с театром и парсунами, барочной поэзией и садовым искусством. Каждый из них взращивал древо российской государственности и был способен на неординарные поступки. Михаил Федорович, покорный матери, разлучился со своей избранницей, но потом вопреки воле властных родственников восемь лет не женился. «Тишайший» Алексей Михайлович охотился с рогатиной на медведя, был щеголем и графоманом. Интеллектуал Федор Але...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,7

14 оценок

5
71%
4
29%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 96

Рецензии

KontikT31 марта 2025 г.
Очень информативная книга, рассказывающая о жизни первых московских государей в 17 веке. Автор повествует о первых Романовых - избрании на царство Михаила Федоровича, затем правление Алексея Михайловича, и Федора Алексеевича, немного рассказав и об Иване и Петре. Конечно время правления каждого очень отличается практически во всем. Если первому Романову пришлось править после Смуты, ему пришлось восстанавливать многое, возрождать то, что было разрушено, но в то же время второй Романов Алексей Федорович просто мало что привнес своего , зато Федор Алексеевич уже стал вводить новые прогрессивные методы, брать что-то хорошее с запада, что ранее просто осуждалось и даже наказывалось.
Признаюсь вначале читалась книга трудно, потому что в ней рассказывалось именно о методах правления, о религиозных перестройках , и я просто удивлялась- где же тут быт, повседневность.
Но потом автор перешла именно к повседневной жизни и охватила все , что можно было охватить.
Книга разделена на главы и они посвящены разным направлениям. Тут и воспитание детей в царской семье, рассказы о воспитания мальчиков, девочек и все это в разные периоды правления того или иного государя, много посвящено страниц живописи и иконографии, театру уже при Федоре Алексеевиче, поэзии и приводятся разные направления в ней. Рассказано о том как были устроены бани, мыльни, как иностранцы отзывались о таком действе. Интересно было узнать какие явства и когда подавались при дворе и как отличались пиры даже для мужчин и женщин и для разных праздников. В общем автор охватила все стороны жизни государей.
Но я была удивлена встретив на просторах интернета отзыв, где писалось, что книга написана простым языком. Мне читать ее было очень трудно.Такое впечатление было порой что читаешь отчет партийного съезда, сухо и непонятно, и еще во всю эту речь вставлялось что-то из настоящих отчетов , переписей того времени и все это на языке , который я конечно не понимала. Мне было трудно вчитываться и и разбирать подобные предложения, например

Его отец, участвуя в переговорах с поляками под Смоленском, в 1611 году был взят ими в плен. Святой Макарий считался покровителем пленных, и Михаил еще задолго до своего избрания на престол, «крыяся от безбожных ляхов в пределех костромских», не раз со слезами обращал свои молитвы «о родителе своем, чудном архиереи Филарете, яко да облыжет святыя его седины», обещая не только посетить Унженский монастырь, но и принести щедрые дары, а также прославить имя святого.
Причем такие вставки с применением старорусского наверно языка были просто всегда и везде, практически в каждом предложении и как видно из примера выше по две вставки на одно предложение.
Или вот перечисление драгоценностей- я просто запутывалась в таком , и хорошо, если был сразу перевод, но он был не всегда и не везде, а я не специалист в этом от слова совсем, я даже живу не в России, где возможно еще в деревне от стариков можно услышать какой то говор или старые слова.

Остальные кики царицы также были украшены драгоценными камнями: «…отлас червчат, на нем цка (доска, то есть пластина. — Л.Ч.) золота, по цке в репьях каменье в гнездех яхонты лазоревы и червчаты (сапфиры и рубины. — Л.Ч.) и изумруды, в поднизи зерна гурмыцкие на спнях (креплениях. — Л.Ч.), назади бархат черной. Кика отлас червчат запоны золоты с каменьем с алмазы и с яхонты и с изумруды, межь запон в гнездех яхонты лазоревы червчаты и лалы.
Это не давало полностью погрузится в сюжет, понять все правильно. Хотя для кого то это плюс- погружение в старину, но когда этого много просто через строчку , это становится проблемой. Так было для меня.
Но все же я понимаю что книга очень информативная, автор собрала много материала и систематизировала его. Есть в книге даже рисунки, для более полного погружения в историю и дающие представление о том веке- фото , которые показывают игрушки детей, средства передвижения, дома , утварь, книги, помогают представить то время.
Читать далее
45
178
Mezumi29 ноября 2024 г.
Так уж получилось, что мне выпал случай прочитать о первых и последних представителях династии Романовых. И если жизнеописание последнего императора, Николая II, вышедшее из-под пера Радзинского принесло мне массу удовольствия, то с этой книгой все оказалось гораздо сложнее.
Нет, я не могу сказать, что книга мне совсем не понравилась. В ней нашлось место всему, что я искала: описанию быта, церемоний, праздников. Так же мне как педагогу по образованию было интересно узнать, как же учили и воспитывали царских детей. Например, для меня открытием было то, что детей с малых лет приучали к военному делу и к управлению людьми.
Однако информация эта была написана языком который мне показался немного сложным. Особенно это касается первой части книги, где автор приводит цитаты из разных источников, написанные устаревшим языком, из-за чего смысл периодически ускользал от моего понимания.
Возможно я оказалась не в том состоянии, чтобы оценить эту книгу по достоинству. Надо будет перечитать ее спустя какое-то время.
Читать далее
7
94
nastya14108612 января 2024 г.
Царь - работа трудная, а зачастую занудная. Жизнь монарха всея Руси, даже домашняя, была подчинена церемониалу, а шаг в лево или в право считался делом неблагочестивым. Михаилу Фёдоровичу пришлось возрождать «царский чин», сильно пошатнувшийся в Смуту, чтобы показать свою преемственность от Рюриковичей и соблюдать его более строго, чем сами Рюриковичи. «Усугубил» дело Алексей Михайлович, обожавший всякого рода красивые, роскошные церемонии и к каждой самолично написавший особую инструкцию. Кажется, все это занимало уйму времени, которое можно было потратить с большей пользой.
Смирный Михаил Фёдорович в государственные дела не влезал. Он вообще мало куда влезал, чтобы ничего не испортить, а просто олицетворял собой законную власть. При выборе невесты попробовал показать характер, но получилось только с третьего раза. Его вспыльчивый, но отходчивый сын, создавший образ заботливого царя-батюшки («аки Бог»), искренне интересовался всеми сферами жизни. Но, например, человеком военным не был: в походе царя беспокоило исполнение богослужений, а «предложения государя по усилению боеспособности» войска напоминали проповеди. Во время его свадьбы были запрещены «языческие ритуалы», тесно переплетшиеся с православным обрядом. Тоже интересно: скоморохи - зло, а карлицы - нет. Рациональный, стремившийся к порядку юный Фёдор Алексеевич действовал с толком и расстановкой, без лишних телодвижений. Царь не любил помпезность и принял указы «против роскоши», столь обожаемой его отцом.
Несмотря на борьбу с польским платьем и брадобритием, в XVII в. все больше молодых людей, не боясь церковных проклятий, делало выбор в пользу удобства. Невольно, вынужденно царский двор шел в ногу со временем. Активно проникала светская культура - живопись, книги, этикет. Театр появился при благочестивом Алексее Михайловиче, а запретили - при передовом Фёдоре. Покушать любили все. Царю Михаилу не нравились шумные застолья, он предпочитал небольшие компании, а царь Алексей был хозяином хлебосольным и гостеприимным не только по обязанности. Царской забавой была охота: Михаил смотрел медвежью потеху, Алексей - заядлый соколятник, Фёдор интересовался лошадьми.
Жизнь царственных женщин протекала однообразно и тоскливо. Помолилась, повышивала, покачалась на качелях, почитала книжку духовного содержания, посмотрела «в дырочку» на праздник. Выделяется (кроме Софьи, конечно) Екатерина Алексеевна с любовью к кладоискательству, в поисках которых царевна со своими боярынями раскапывала гробницы, и одевавшаяся на польский манер Агафья Грушецкая. Женихов подходящих не находили, и тут посочувствуешь сыну датского короля Вольдемару, которого удерживали в Москве насильно.
Читать далее
5
77

Все рецензии

Цитаты

KontikT31 марта 2025 г.
Число 27 («тридевять») имело сакральный смысл, так как выражало бесконечное множество (недаром в русском фольклоре «уехать за тридевять земель» означало «бесконечно далеко»).
3
38
KontikT31 марта 2025 г.
Но были церковные праздники, содержавшие элементы театрализованного действа. Так, в Вербное воскресенье, знаменовавшее один из двунадесятых праздников — Вход Господень в Иерусалим, — исполнялся оформившийся еще в XVI столетии особый церемониал — «шествие на осляти». Многочисленные сохранившиеся свидетельства позволяют воочию представить это красочное зрелище. Патриарх, «исполняя роль» Христа, садился на лошадь, заменявшую осла, а царь вел ее под уздцы к Успенскому собору; таким образом они открывали крестный ход, предшествовавший литургии в главном храме Московского царства. Интересно сравнить два пространных описания шествия на осляти, сделанные иностранцами. Адам Олеарий, в 1636 году наблюдавший процессию из специального «просторного места против ворот Кремля», отведенного для членов голштинского посольства по царскому указанию, отметил массу деталей и подробностей — например, что к голове лошади для большего сходства были приделаны ослиные уши, а сама она была покрыта сукном; что царь, облаченный в великолепное одеяние, с короной на голове, вел за длинную узду лошадь с восседавшим на ней патриархом, а его самого поддерживали под руки «знатнейшие государственные советники» ..
Читать далее
3
25
Fomalhaut18 октября 2018 г.
Чем сомнительнее было право монарха на российский престол, тем пышнее становился придворный церемониал, роскошнее пиры, масштабнее царские выходы, крупнее вклады в монастыри и церковные святыни и т. п. К примеру, Борис Годунов потрясал воображение иностранных дипломатов и числом сопровождавших его карету конных и пеших бояр, дворян и стрельцов, и богатством их одежд. Прославились и пиры первого избранного царя. Так, однажды в Серпухове пиршество длилось шесть недель, при этом число его участников достигало десяти тысяч. Столовое серебро того времени представляло собой огромные бочки, блюда, вазы и т. п. По свидетельству иностранцев, серебряные тазы поднимали за ручки четыре человека, а вазы, из которых чашами черпали мед, были рассчитаны на 300 персон.
Читать далее
0
211