Повседневная жизнь московских государей в XVII веке

Очень информативная книга, рассказывающая о жизни первых московских государей в 17 веке. Автор повествует о первых Романовых - избрании на царство Михаила Федоровича, затем правление Алексея Михайловича, и Федора Алексеевича, немного рассказав и об Иване и Петре. Конечно время правления каждого очень отличается практически во всем. Если первому Романову пришлось править после Смуты, ему пришлось восстанавливать многое, возрождать то, что было разрушено, но в то же время второй Романов Алексей Федорович просто мало что привнес своего , зато Федор Алексеевич уже стал вводить новые прогрессивные методы, брать что-то хорошее с запада, что ранее просто осуждалось и даже наказывалось. Признаюсь вначале читалась книга трудно, потому что в ней рассказывалось именно о методах правления, о религиозных перестройках , и я просто удивлялась- где же тут быт, повседневность. Но потом автор перешла именно к повседневной жизни и охватила все , что можно было охватить. Книга разделена на главы и они посвящены разным направлениям. Тут и воспитание детей в царской семье, рассказы о воспитания мальчиков, девочек и все это в разные периоды правления того или иного государя, много посвящено страниц живописи и иконографии, театру уже при Федоре Алексеевиче, поэзии и приводятся разные направления в ней. Рассказано о том как были устроены бани, мыльни, как иностранцы отзывались о таком действе. Интересно было узнать какие явства и когда подавались при дворе и как отличались пиры даже для мужчин и женщин и для разных праздников. В общем автор охватила все стороны жизни государей. Но я была удивлена встретив на просторах интернета отзыв, где писалось, что книга написана простым языком. Мне читать ее было очень трудно.Такое впечатление было порой что читаешь отчет партийного съезда, сухо и непонятно, и еще во всю эту речь вставлялось что-то из настоящих отчетов , переписей того времени и все это на языке , который я конечно не понимала. Мне было трудно вчитываться и и разбирать подобные предложения, например

Его отец, участвуя в переговорах с поляками под Смоленском, в 1611 году был взят ими в плен. Святой Макарий считался покровителем пленных, и Михаил еще задолго до своего избрания на престол, «крыяся от безбожных ляхов в пределех костромских», не раз со слезами обращал свои молитвы «о родителе своем, чудном архиереи Филарете, яко да облыжет святыя его седины», обещая не только посетить Унженский монастырь, но и принести щедрые дары, а также прославить имя святого.

Причем такие вставки с применением старорусского наверно языка были просто всегда и везде, практически в каждом предложении и как видно из примера выше по две вставки на одно предложение. Или вот перечисление драгоценностей- я просто запутывалась в таком , и хорошо, если был сразу перевод, но он был не всегда и не везде, а я не специалист в этом от слова совсем, я даже живу не в России, где возможно еще в деревне от стариков можно услышать какой то говор или старые слова.

Остальные кики царицы также были украшены драгоценными камнями: «…отлас червчат, на нем цка (доска, то есть пластина. — Л.Ч.) золота, по цке в репьях каменье в гнездех яхонты лазоревы и червчаты (сапфиры и рубины. — Л.Ч.) и изумруды, в поднизи зерна гурмыцкие на спнях (креплениях. — Л.Ч.), назади бархат черной. Кика отлас червчат запоны золоты с каменьем с алмазы и с яхонты и с изумруды, межь запон в гнездех яхонты лазоревы червчаты и лалы.

Это не давало полностью погрузится в сюжет, понять все правильно. Хотя для кого то это плюс- погружение в старину, но когда этого много просто через строчку , это становится проблемой. Так было для меня. Но все же я понимаю что книга очень информативная, автор собрала много материала и систематизировала его. Есть в книге даже рисунки, для более полного погружения в историю и дающие представление о том веке- фото , которые показывают игрушки детей, средства передвижения, дома , утварь, книги, помогают представить то время.

Так уж получилось, что мне выпал случай прочитать о первых и последних представителях династии Романовых. И если жизнеописание последнего императора, Николая II, вышедшее из-под пера Радзинского принесло мне массу удовольствия, то с этой книгой все оказалось гораздо сложнее.

Нет, я не могу сказать, что книга мне совсем не понравилась. В ней нашлось место всему, что я искала: описанию быта, церемоний, праздников. Так же мне как педагогу по образованию было интересно узнать, как же учили и воспитывали царских детей. Например, для меня открытием было то, что детей с малых лет приучали к военному делу и к управлению людьми.

Однако информация эта была написана языком который мне показался немного сложным. Особенно это касается первой части книги, где автор приводит цитаты из разных источников, написанные устаревшим языком, из-за чего смысл периодически ускользал от моего понимания.

Возможно я оказалась не в том состоянии, чтобы оценить эту книгу по достоинству. Надо будет перечитать ее спустя какое-то время.

Царь - работа трудная, а зачастую занудная. Жизнь монарха всея Руси, даже домашняя, была подчинена церемониалу, а шаг в лево или в право считался делом неблагочестивым. Михаилу Фёдоровичу пришлось возрождать «царский чин», сильно пошатнувшийся в Смуту, чтобы показать свою преемственность от Рюриковичей и соблюдать его более строго, чем сами Рюриковичи. «Усугубил» дело Алексей Михайлович, обожавший всякого рода красивые, роскошные церемонии и к каждой самолично написавший особую инструкцию. Кажется, все это занимало уйму времени, которое можно было потратить с большей пользой.
Смирный Михаил Фёдорович в государственные дела не влезал. Он вообще мало куда влезал, чтобы ничего не испортить, а просто олицетворял собой законную власть. При выборе невесты попробовал показать характер, но получилось только с третьего раза. Его вспыльчивый, но отходчивый сын, создавший образ заботливого царя-батюшки («аки Бог»), искренне интересовался всеми сферами жизни. Но, например, человеком военным не был: в походе царя беспокоило исполнение богослужений, а «предложения государя по усилению боеспособности» войска напоминали проповеди. Во время его свадьбы были запрещены «языческие ритуалы», тесно переплетшиеся с православным обрядом. Тоже интересно: скоморохи - зло, а карлицы - нет. Рациональный, стремившийся к порядку юный Фёдор Алексеевич действовал с толком и расстановкой, без лишних телодвижений. Царь не любил помпезность и принял указы «против роскоши», столь обожаемой его отцом.
Несмотря на борьбу с польским платьем и брадобритием, в XVII в. все больше молодых людей, не боясь церковных проклятий, делало выбор в пользу удобства. Невольно, вынужденно царский двор шел в ногу со временем. Активно проникала светская культура - живопись, книги, этикет. Театр появился при благочестивом Алексее Михайловиче, а запретили - при передовом Фёдоре. Покушать любили все. Царю Михаилу не нравились шумные застолья, он предпочитал небольшие компании, а царь Алексей был хозяином хлебосольным и гостеприимным не только по обязанности. Царской забавой была охота: Михаил смотрел медвежью потеху, Алексей - заядлый соколятник, Фёдор интересовался лошадьми.
Жизнь царственных женщин протекала однообразно и тоскливо. Помолилась, повышивала, покачалась на качелях, почитала книжку духовного содержания, посмотрела «в дырочку» на праздник. Выделяется (кроме Софьи, конечно) Екатерина Алексеевна с любовью к кладоискательству, в поисках которых царевна со своими боярынями раскапывала гробницы, и одевавшаяся на польский манер Агафья Грушецкая. Женихов подходящих не находили, и тут посочувствуешь сыну датского короля Вольдемару, которого удерживали в Москве насильно.