Язык, истина и логика

Книга А.Дж.Айера "Язык, истина и логика" (1936), занимающая в аналитической философии особое место, знаменует перенос на англоязычную почву идей нового философского направления - логического позитивизма, возникшего в рамках Венского кружка. С этой книги начинается отход Оксфордской философии начала XX века с несвойственных английским философам позиций абсолютного идеализма и возвращение к проблемам эмпирических источников познания. Этот процесс, подкрепленный влияниями, исходящими из Кембриджа, ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

19 оценок

5
53%
4
37%
3
11%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 21Хотят прочитать 135

Рецензии

Ermak198827 марта 2025 г.
Манифест позитивизма и верификационизма
Книга Айера «Язык, истина и логика» может по праву считаться одним из ключевых произведений аналитической философии XX века, оказавшим колоссальное влияние на развитие логического позитивизма, философии языка и метаэтики. Сейчас многие положения книги, особенно принцип верификации, кажутся устаревшими и не являются особо популярными, но их историческую значимость трудно переоценить.
Айер, будучи приверженцем идей Венского кружка, последовательно развивает принцип верификации, согласно которому осмысленность высказывания зависит от его эмпирической проверяемости. Он доказывает, что метафизические, религиозные и этические утверждения не могут быть ни истинными, ни ложными, поскольку они не поддаются эмпирическому подтверждению или опровержению. Айер разделяет все высказывания на аналитические (истинные по определению) и синтетические (основанные на опыте), отвергая третью категорию — спекулятивные рассуждения, которые он считает бессмысленными.
Особое внимание в книге уделено критике традиционной метафизики. Айер отвергает философские концепции, не соответствующие критериям верификации, и демонстрирует их когнитивную бессмысленность. Он показывает, что вопросы, которые на протяжении веков тревожили философов — например, природа сущности или существование Бога — не поддаются рациональному анализу и должны быть отброшены как не имеющие смысла.
Весьма влиятельной оказалась его метаэтическая позиция, положившая начало эмотивизму. Айер утверждает, что этические суждения выражают не объективные истины, а субъективные эмоции. В его эмотивистской теории моральные утверждения рассматриваются как выражение чувств говорящего, а не как утверждения о мире.
«Язык, истину и логику» можно назвать своеобразным философским манифестом, предлагающим на момент выхода новую концепцию знания и осмысленного дискурса.
Читать далее
4
98

Все рецензии

Цитаты

Librisong14 марта 2021 г.
Для агностика характерно считать, что существование Бога - это возможность, в которую нет серьезной причины ни верить, ни не верить; а для атеиста характерно считать, по крайней мере, вероятным, что никакого Бога нет. Наша же точка зрения, что все произносимое о природе Бога, бессмысленно; она не только не тождественна с этими обоими известными взглядами или даже не поддерживает их, - она действительно с ними несовместима.
5
1,2K
Librisong14 марта 2021 г.
Говоря, что терпимость- это добродетель, я ничего не утверждаю о своих собственных чувствах или о чем-то еще. Я просто проявляю свои чувства, что вовсе не то же самое, как если бы я сказал, что они у меня есть. Единственная информация, которую мы можем законно извлекать из изучения наших эстетических и моральных переживаний - это информация о нашем собственном умственном и физическом устройстве.
4
453