Волхвы. Великий розенкрейцер

Исторический роман-дилогия замечательного русского писателя Всеволода Сергеевича Соловьева о поисках истинного смысла жизни, о борьбе добра и зла за человеческую душу. Действие разворачивается в блестящую эпоху Екатерины II. Бурная деятельность графа Калиостро в России, тайные ордена масонов и розенкрейцеров, оккультизм и мистические учения быстро и легко овладевают умами придворного общества конца XVIII века. Духовному падению человеческой души препятствует глубокая искренняя вера в Бога, спас...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

13 оценок

5
8%
4
46%
3
46%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 24

Рецензии

Аноним9 сентября 2014 г.
Нет, господа, я всё понимаю: исторический роман, Великая Россия, матушка-Екатерина, просветители, Вольтер-шмольтер, юные девушки с потаёнными желаниями кровавых простыней, таинственный мастер-розенкройцер, который, естественно, должен стать причиной этих простыней, а также несвятой святой небородатый священник, что силою толоконнолбистых молитв и живого человеческого участия (без этого не обойдется никакой литературный пастор, только советский поп) излечивает от любой болезни и убеждает прошедших триста вёрст родителей, что их принесённый на горбе овощ-отрок — это нормально, и нужно любить его таким, каким уродился, и вообще лучше всю жизнь положить, а на том свете “свои люди, сочтёмся”, — я всё понимаю, но уж больно бредоватый роман написался у Всевлдсергеича. Таких ненатуральных типажей и ходульных диалогов если только в современных российских сериалах поискать. «Любовь до гроба Господня». «Тайна кровавой простыни». «Барышня в фаворе».
И только прочтя роман, мы узнаем: у него есть приквел с не менее впечатляющим названием, тянущим на современный блокбастер — «Волхвы». Они как волхты, только волхвы — от одного воспоминания о романе, лишенном юмора, тянет хохмить. К слову, это верный признак, что с книжкой что-то не так — ни одной шутки на весь кусок текста. В «Библии» нет юмора, в «Майн кампф» нет юмора. Без шутки литература теряет что-то человеческое, становится флагштоком для одиозных идей. В «Статанинской библии» Антона Шандора Ла Вея, пронизанной скрытой иронией, больше теплоты и ламповости, чем в историческом романе Соловьева. «Истинно серьёзные люди глупы» — утверждает Кроули в комментарии к XV аркану, а уж хохмач Алистер знал, когда и что говорить.
Шутка ли, если двухсотлетнее братство, с родословной от самого Трисмегиста, вдруг становится несостоятельным, копившиеся знания теряют ценность перед “ликом истинной любви”, а русская деваха, сама того не осознав, одолела в эротическом поединке принцессу сильфов. Мэри Сью на машине времени, заездом в Екатерининский дворец. И кто, как не русский поп, своею святостью поправший святого Петра, а длиной животворящего клинка соревнующийся с апостолом Михаилом, — кто, как не он наставит на путь божий заблудшего розенкройцеровского барана. Ведь даже в символе этом един тандем попа и девахи: крест и роза, как серп и молот, косят сорни ереси и вбивают клинья любви. Шутка не шутка, но сделавший своё дело священник уходит в закат, а деваха — падает в обморок, как в первосортном галантном романе. Вот только вместо поля — простыня, а вместо алых роз — гранатовый сок древа познания.
Наша история должна бы начаться с одиноко стоявшей на полке, никогда никем не читаной книженции, что серым переплётом, туалетной бумагой и золотыми букифками на обложке громко заявляла о принадлежности своей ни много ни мало к высокому штилю высокой литературы — к реалистическому историческому роману. О, этот гордый продолжатель традиций Сенкевича, он подобрал обронённый штандарт и не собирался ни в чем уступать предшественнику — если только в объёме. Но хорошего помаленьку, как говорится. Хорошие книги просто так в шкафах не валяются — явно что-то случилось. И если не сломаешься, не достанешь книжки из шкафа, то, по закону Хофзайдера-Вирбинга о реверсивной реакции, она достанет тебя. Но наша история началась с господ, которые, как известно, есть начало и конец. А мы же смиренно, вслед за автором и чехами, крикнем читателям: Vole!
Читать далее
40
2,1K
Аноним1 апреля 2022 г.
Книга прочитана и можно сказать перечитана спустя много лет. Впервые я его прочла в далёкие семнадцать лет , и тогда оно произвела такое же сильное впечатление. Мне кажется теперь оно даже сильнее. Ведь сейчас я глубже понимаю его суть. Да история Калиостро впечатляет как и история розенкрейцера . Но если вчитаться и попытаться понять глубже то понимаешь что эта книга о людях . О душе человеческой которую легко увести на путь погибели , смутить . Я сейчас не говорю что тайные знания зло и не от бога. Каждый дар от бога только люди больше пораждения сатаны. Если сравнивать Юрия и Николая то сила у брата одинаковая только один у престола Бога а второй неведомо где. Возможно у сатаны если судить по реалиям того времени. Не всем нужны эти знания есть пастухи и им дано возможно больше понять , а есть овцы и им суждено просто жить без смущения перед лицом Божьим.
Волхвы показывает как это было во времена Екатерины что это было модно и люди велись на блеск фантиков поверив что это злато. Столько всего в этой книге преподнесено и семейные узы и роковая страсть и глупость людская . И читается просто взахлёб.
Читать далее
20
536
Аноним8 июля 2019 г.
Берясь за эту книгу, я не знала чего от неё можно ожидать, а потому нырнула как Алиса за Кроликом. Но, увы и ах, страны Чудес не обнаружила, книга меня не привлекла, правда в начале меня смог заинтересовать наш великий розенкрейц, но уже буквально через пару-тройку страниц я и в нём разочаровалась. Налёт мистики и магии тоже не прельстил, если уж сравнивать, то тот же «Трехглавый орел» куда как интереснее, там хоть наш граф Калиостро вышел живым и непредсказуемым. Интересных сюжетных ходов так же не обнаружено, многих персонажей хотелось передавить самолично, конец вышел ещё более слащавым, чем вся книга. В общем, скучно, приторно, нереально.
Читать далее
17
1,3K