Феноменология религии Мирчи Элиаде

Монография посвящена исследованию феноменологии религии выдающегося религиоведа XX века, основателя Чикагской школы религиоведения М. Элиаде. В работе предпринята попытка дать методологический и теоретический анализ философии и феноменологии религии М. Элиаде. Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей вузов, студентов и широкого круга читателей, интересующихся проблематикой религиозно-философской мысли.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

5 оценок

5
60%
4
20%
3
0%
2
0%
1
20%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 28

Цитаты

Anglana24 января 2015 г.
Раскрывая религиозную природу прамонотеизма, М. Элиаде также делает акцент на естественном богопознании первобытного человека: "Очевидно, - поясняет он, - что Небо есть воплощение трансцендентности, мощи и святости. Простое созерцание небесного свода уже дает первобытному разуму религиозный опыт. Это вовсе не подразумевает поклонение небу как части природы. Небесный свод - нечто, далее всего отстоящее от ничтожного человека и его крошечного срока жизни. Символизм его трансцендентности проистекает уже из одного осознания его бесконечной высоты."
Читать далее
1
125
Anglana25 января 2015 г.
Под локальными иерофаниями в сочинениях Элиаде нужно понимать: сверхъестественные существа мифов: предков, культурных героев, тотемы; людей: царей, священников, шаманов, врачей, йогов, гуру, факиров; животных: змею, льва, слона, корову, орла; деревья, растения или растительность, определенные природные места: гору Синай, Фавор, Гаризим; определенные построенные людьми места: храмы, церкви, алтари, скинии, культовые места, такие как: Мекка, Вефиль и т.д.; определенные времена: новый год, Пасха, "Великое Время", "Вечность", и т.д.; культовые объекты: Священные Писания, инструменты культа и святыни, обряды, мифы. Под универсальными иерофаниями Элиаде понимает "Универсальные" или "Архетипальные символы": "Мать-Земля" или "Великая Богиня", "Древо Жизни" ("Космическое Древо", "Космический Столб", "Космическая Гора"), символизм центра, смерть-рождение, символ совпадения противоположностей."
Читать далее
0
136
Anglana24 января 2015 г.
История религии представляет у М. Элиаде анализ ряда религиозных феноменов: иерофаний и символов, через которые Сакральное проявляет Себя в мире.
0
27