Структурная антропология

Эта книга из числа тех, которые, будучи написанными талантливыми и разносторонне образованными людьми, вызывают широкий резонанс и интерес далеко за пределами того научного направления, в русле которого созданы. Произведение известного этнографа и философа Клода Леви-Строса изучают и анализируют не только коллеги по цеху, но и социологи, лингвисты, психологи, литературоведы. Его имя ставят в один ряд с такими выдающимися мыслителями, как Фрейд, Камю, Хомской, и относят к ряду `властителей дум со...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

80 оценок

5
44%
4
34%
3
20%
2
1%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 93Хотят прочитать 481

Рецензии

Аноним28 сентября 2013 г.
Очень интересный сборник статей по этнологии/антропологии (хотя, к сегодняшнему дню это уже публикация об истории науки), от прочтения которого выиграли бы гораздо больше людей, чем читает ее сейчас, если бы только они о ней слышали.
Леви-Стросс прекрасен в своей логике. Никакой поп-культуры, минимум голословных утверждений и невнятных пассов руками. Фокус его в другом: он основополагает, систематизирует целое направление посреди исконно умозрительной гуманитарной науки. Попутно, просто как иллюстративный материал к своей теории, он показывает, как работают реальные социоконструкты, показывает их "структуры" и динамику, которые нельзя обнаружить в рамках одного лишь "здравого смысла". Всё это познавательно (со скидкой на то, что мы читаем об истории); но даже более, чем познавательно — впечатляет.
К сожалению, большинство мирских читателей абсолютно не подготовлены к такому буйству научной мысли. Подойдя к сравнению тонких моментов систем родства на разных континентах, они могут решить, что у них начинает ехать крыша и бросить книгу в окошко.
Итого: Для диванных теоретиков наук социального толка — читать обязательно. Прочесть и понять без специальных знаний — можно, если слово "Структура" вызывает у вас приятный душевный трепет. Сложен язык, а не материал.
Читать далее
12
1,3K
Аноним13 марта 2023 г.
Классика антропологии
К. Леви-Стросс является классиком антропологического исследования человеческих сообществ. Его работа представляет собой сборник ранее опубликованных текстов, которые в совокупности очерчивают основные вопросы структурного подхода к антропологическому исследованию.
Структурный подход, который использует Леви-Стросс берет сове начало в лингвистике. Автор обосновывает возможность его применения к анализу различных аспектов человеческого сообщества. Так в данной работе с помощью структуралистского подхода намечены перспективы изучения систем родства, религиозных и мифологических взглядов, искусства и т.д. Интересным дополнением являются заключительные главы книги, где автор дает некоторый обзор проблемам преподавания антропологии как еще молодой науки.
Здесь автор дает определение структуре, которая должна соответствовать нескольким критериям: <Прежде всего, структура есть некая система, состоящая из таких элементов, что изменения одного из этих элементов влечет за собой изменение всех других. Во-вторых, любая модель принадлежит группе преобразований, каждое из которых соответствует модели одного и того же типа, так что множество этих преобразований образует группу моделей. В третьих, вышеуказанные свойства позволяют предусмотреть, каким образом будет реагировать модель на изменение одного из составляющих ее элементов. Наконец, модель должна быть построена таким образом, чтобы ее применение охватывало все наблюдаемые явления.> (С. 288)
Одна из многочисленных заслуг Леви-Стросса в этой работе, на мой взгляд, заключается в том, что он видит в структуре коммуникации (наполненной знаками разного рода) паттерн воспроизводящейся в дарообменном основании каждого сообщества (с. 310).
Язык автора и стиль изложения достаточно ясные, что делает его идеи вполне доступными для понимания и непрофессиональному антропологу.
Читать далее
5
540
Аноним28 августа 2014 г.
Вопреки написанному в аннотации, эта книга слишком специальна, чтобы быть всерьез интересной непрофессионалу. И вообще, с нее не стоит начинать знакомство с Леви-Стросом. Материал здесь разбит на сравнительно небольшие слабо связанные друг с другом разделы, призванные, по-видимому, проиллюстрировать все богатство направлений работ автора. Вот только, не имея возможности углубиться в тему, автор оставляет ее для неподготовленного читателя нераскрытой - слишком уж много остается подразумеваемым. А поскольку ясностью изложения Леви-Строс похвастаться не может, большая часть книги оставляет ощущение, будто ты посетил непрофильную научную конференцию - т.е. легкого одурения. В общих же местах Леви-Строс ассоциируется со статуей Ленина, указующей направление к светлому будущему.
Мало-мальски увлекли только разделы, посвященные магии и мифам: они не лишены общих недостатков, но, по крайней мере, в них нашлась пища для размышлений.
Читать далее
5
1,6K

Все рецензии

Цитаты

Аноним28 июня 2012 г.
... Обратимся к нашей цивилизации, где речью пользуются, так сказать, неумеренно: мы говорим кстати и некстати, нам достаточно любого повода, чтобы выражать свои мысли, задавать вопросы, комментировать...
Это злоупотребление языком совсем не универсально, оно встречается не так уж и часто. Большинство культур, называемых нами первобытными, пользуются языком весьма бережливо. Там не говорят где попало и о чем попало.
6
3,5K
Аноним16 ноября 2014 г.
Ценность мифа, как такового, нельзя уничтожить даже самым плохим переводом. Как бы плохо мы ни знали язык и культуру народа, создавшего миф, он всё же во всём мире любым читателем будет воспринят как миф. Дело в том, что сущность мифа составляют не стиль, не форма повествования, не синтаксис, а рассказанная в нем история. Миф - это язык, но этот язык работает на самом высоком уровне, на котором смыслу удаётся, если можно так выразиться, отделиться от языковой основы, на которой он сложился.
3
1,5K
Аноним10 июня 2020 г.
Может быть, в один прекрасный день мы поймем, что в мифологическом мышлении работает та же логика, что и в мышлении научном, и человек всегда мыслил одинаково «хорошо». Прогресс — если этот термин по-прежнему будет применим — произошел не в мышлении, а в том мире, в котором жило человечество, всегда наделенное мыслительными способностями, и в котором оно в процессе долгой истории сталкивалось со все новыми явлениями.
2
484