"Крушение кумиров", или Одоление соблазнов

В книге В.К.Кантора, писателя, философа, историка русской мысли, профессора НИУ-ВШЭ, исследуются проблемы, поднимавшиеся в русской мысли в середине XIX века, когда в сущности шло опробование и анализ собственного культурного материала (история и литература), который и послужил фундаментом русского философствования. Рассмотренная в деятельности своих лучших представителей на протяжении почти столетия (1860-1930-е годы), русская философия изображена в работе как явление высшего порядка, относящаяс...

Жанры

Рейтинг LiveLib

2,7

3 оценки

5
33%
4
0%
3
0%
2
33%
1
33%

Ваша оценка

Прочитали 3Хотят прочитать 17

Рецензии

viktork19 сентября 2025 г.
Автор пишет очень много (пользуясь доступом киздательским возможностям), но всё, в принципе, одно и то же. О боге забыли, крестианствоизвратили, язычество возродили – отсюда все беды и тоталитарные режимы. На этукнижку я перешел от «Писем» интересненького и подозрительного Ф.Степуна(подготовленных к изданию Кантором). Нет, все комментируется в том же духе.Махровая поповщина, хотя (в силу специфики т. называемой «русской религиознойфилософии») весьма неканоническая. Национализм (без которого невозможнонациональное государство и национальная демократия) тоже, разумеется,демонизируется и сводится к практике нацизма. Сначала искал возражения иальтернативные объяснения, например, о том, что коммунизм – это не обязательноязычество, а он больше напоминает вывернутое наизнанку иудохристианство, гдереволюция на месте апокалипсиса и второго пришествия или прихода Машиаха, о чемпрямым текстом говорится, например, в «Западной эсхатологии» Якоба Таубеса имассе других источников. Но по мере чтения понял, что автор совсем потерялберега и на научность «забил» совершенно. Канторовский набор сведений обширен,но все схожего толка – доходит аж до шизофренического толкования смысла имен унебезызвестного Флоренского (Эти «Имена» раньше печатались в «скопусовском» журнале «Социологические исследования» - как говорится, без комментарев). Структурасознания отечественных «ученых» порой откровенно дикарско-магическая. Спорить стихими фанатиками религии смысла нет. Но сам феномен (один раз уже заведшийотечественную мысль в мрачный тупик) нуждается хотя бы в кратком комментарии.
Есть известная печальная шутка, что от нашихбед имеется два способа избавления: реальный и фантастический. Реальный – если нампомогут инопланетяне, а фантастический – это, если мы справимся сами. Замените «инопланетян»на «бога» и получится «религиознаяфилософия» с местным рефреном «в Россию можно только верить» (а точнее: «здесьчеловек лишь снится сам себе») – продукта глупых и отчаявшихся «рабов божьих».
Читать далее
12
349