Памятные записки

Издание 1995 года. Сохранность хорошая. "памятные записки" знакомят читателя с новой, не известной ему доселе гранью творчества выдающегося русского поэта Давида Самойлова (1920 - 1990 гг.). Эта проза весьма своеобразного характера. Задуманная как история собственной жизни, она несет в себе элементы не только биографии, но и судьбы так называемого "военного поколения", как она видится автору. В портретах друзей и соратников по поэтическому цеху - П. Когана, М. Кульчицкого, Б. Слуцкого, С. Наров...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,5

11 оценок

5
64%
4
27%
3
9%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 27

Цитаты

Terence_Hill12 августа 2022 г.

He тут ли распутывается узел и нить его снова приводит к великому старцу, упрямо повторявшему: любовью спасемся? Но нет. Не туда покатился клубок, не к вселенской любви. не к христовой муке, а к христовой церкви. в другую сторону от Толстого покатился клубок.
К русской церкви, к русской вере, к русскому богу прика тывается клубок. И здесь новый узел, важный узел. Совсем не тот, который сперва полагал читатель главным узлом. Это узел уже не надмирный, не сверхдуховный, сверхчувственный и непостижимый. А самый что ни на есть современный узел. Узел, который затянут на горле каждого, кто живет в современном мире. Узел, который Россия, распутать стараясь, все туже затягивает на горле, не видя, не желая видеть, что сама затягивает, а считая, что кому-то нужно его затягивать, кому-то нужно ло мать России шейные позвонки. И проклинает Россия своего мнимого, внешнего врага, ищет его, хочет ответно схватить за горло, и кричит от боли, и ищет виновника этой боли: и вокруг никого, ни виновника, ни друга. Одиночество, Ибо утрачена идея вселенская, идея присоединения. И в разобщении, в отъединении, в действительном одиночестве Россия борется сама с собой, сама на себе затягивая узел.
С утрачиванием вселенской идеи утрачивается первоначальная суть христианства, для которого нет ни иудея, ни эллина.
Остается церковь и вера, credo ad absurdum, то есть та самая
духовная жизнь средневековья, о которой сожалеет профессорша в романе Солженицына. Но в средние века была хотя бы идея
вселенской церкви. А сейчас и она утрачена, заменена практикой
автокефальной церкви, со своим автокефальным Христом, осеняющим лишь данное христолюбивое воинство. И это уже не христианство и не Иисус, а в форме христианства проповедуемое язычество поклонение идолу племени. Так в современном разобщении истинные идеи заменяются ложными, и бог, единый в трех лицах, распадается и языческое
многобожие, и вера в многоликих богов служит закреплению всемирного разобщения. Христианство становится религией национального одиночества, религией ненависти, избранности и эгоизма...
Читать далее
0
106