The World of Late Antiquity

This remarkable study in social and cultural change explains how and why the Late Antique world, between c.150 and c.750 A.D., came to differ from "Classical civilization". These centuries, as the author demonstrates, were the era in which the most deep-rooted of ancient institutions disappeared for all time. By 476 the Roman empire had vanished from western Europe; by 655 the Persian empire had vanished from the Near East. Peter Brown, Professor of History at Princeton University, examines thes...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

24 оценки

5
50%
4
42%
3
8%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 33Хотят прочитать 96

Рецензии

red_star30 июня 2015 г.
Людей всегда волнует проблема перехода из одного состояния в другое. Пусть даже это и отвлеченная (казалось бы) тема древней истории. Почему одно закончилось и началось другое? В чем причина? Внешняя или внутренняя? Нам, пережившим даже за последние четверть века смену нескольких эпох и не одно уже изменение границ, эта тема должна быть еще интереснее. А если вспомнить полусерьезные претензии на право называться третьим Римом…

Консульская процессия. Мозаика из римской базилики Юния Басса (IV век)
Современная наука признает два подхода к проблеме конца античности и начала средневековья. В чистом виде оба они у исследователей, как всегда, не встречаются, но при известной словесной акробатике можно разделить ученых на два лагеря. Первые считают, что небеса потемнели, трава стала менее зеленой и цивилизации в Европе на 1000 лет настал конец. Вторая группа говорит, что особой разницы после смещения последнего западного императора никто не ощутил, была плавная трансформация общества из языческой империи в христианскую империю, на место которой потом встали варварские королевства.
Вторые как знамя обычно поднимают Питера Брауна с его прорывной книгой, выпущенной в начале 70-х, в которой он расписал постепенную трансформацию институтов от Антонинов до арабского завоевания восточного Средиземноморья. Первая группа историков пылает по этому поводу страшным гневом и пишет книги о чудовищном падении уровня жизни и распаде общего пространства на западе того же Средиземноморья.
Так как мне ближе точка зрения катастрофистов, то я подходил к этой книге с некоторым предубеждением. Я ошибался. Нет, я не стал считать события менее тяжелыми для цивилизации, просто с книгой Брауна произошло то, что обычно происходит с хорошими источниками. Она была выхолощена, от нее ничего не осталось, кроме упрощенной схемы. Сама книга стоит пристального внимания.
Thames&Hudson издали книгу в привычном для себя стиле – великолепное оформление и более чем избыточный иллюстративный материал. А авторский английский просто бесподобен, я не припомню, чтобы я встречал столь отточенный стиль и в художественной прозе. Но это лишь внешняя часть, что же со схемой и плавным переходом?
Забудьте про это. Автор просто не экономист или социолог, фокус его взгляда совсем в иной плоскости – в области истории идей. Просто это совсем о другом, о том, как ни странно, о том, что можно ощутить – о том, что оставляет заметный след в написанных источниках и визуальных объектах. Эта книга о меняющихся подходах, стереотипах, о дискурсе, в конце концов, о том, как люди воспринимали свое время.
Никаких объяснений причинности вы не увидите. Зато почувствуете, как люди радовались после того, как военная революция второй половины III века н.э. спасла империю от варваров и наступил долгожданный мир. Как обращение Константина в начале IV века изменило баланс, и церковь из одного из многих институтов стала доминирующей религиозной организацией. Как все больше и больше отличались друг от друга западные римляне и греки, которые еще целую тысячу лет будут называть себя ромеями. Как Юстиниан почти восстановил империю, но фокус ее уже прочно был на востоке, в Константинополе. Как рвались последние ниточки, соединявшие средиземноморский мир с общим имперским прошлым, в том числе и в охваченной христианским рвением Византии. Как византийцы и персы наносили друг другу страшные поражения, не зная, что и тех и других скоро накроет волна завоевания, которая окончательно похоронит старый мир. И как арабское вторжение и потеря Египта и Ближнего Востока привела к тому, что восточные христиане потеряли необходимость в объединяющей силе, распавшись на обособленные сообщества.
Автор написал довольно длинное, но все же эссе, которое способно если не убедить, то заинтересовать, увлечь. Я рад, что преодолел себя и свои стереотипы.
P.S. Если у кого-то есть интерес, то выйти за рамки эссе позволят потрясающие книги Криса Викхема Inheritance of Rome и Framing Early Middle Ages .
Читать далее
32
511
Calpurnius12 марта 2024 г.
+
Труд Питера Брауна может послужить очень хорошим введением в историю поздней Античности - времени, когда начинало вырисовываться новое лицо Европы и Востока. Стиль автора местами блещет художественностью в описании различных феноменов, что постарались передать переводчики. Книга довольно обзорная, и несмотря на множестве приводимых фактов, имён и цитат, их задача - дать общее представление о социальных, культурных и экономических макропроцессах на территории бывшей Римской империи, а затем Византии и её неутомимых соседей. Собственно, отношения с Востоком, а позднее - с мусульманским Востоком, стало основной темой Питера Брауна, что позволяет говорить о цивилизационном подходе к материалу. Книга интересно читается, её можно всячески рекомендовать.
Читать далее
13
273
AleksejChesnakov24 ноября 2023 г.
Для специалистов в области древней истории и интересующихся результатами краха империй.
В чем суть позднеримской революции и какова в этом роль религий.
Кризис городов, новые правители, новые настроения и новый народ (или народы). Раздел наследства Империи. Запад, Византия и Мир раннего Ислама.
Автор описывает масштабные социальные и культурные трансформации, элитные и массовые реакции на них и пытается ответить на вопросы о ключевых причинах и последствиях распада античных институтов.
Для специалистов в области древней истории и интересующихся результатами краха империй.
1
214

Все рецензии

Цитаты

red_star25 июня 2015 г.
The traditional governing classes prided themselves on preserving the ancient particularities of their home-towns. The Athenians, for instance, completed the temple of Olympian Zeus at the instigation of the emperor Hadrian, after lapse of a mere 238 years!
3
204
red_star25 июня 2015 г.
The early Middle Ages was an age of lavish book-illumination - for the written word had ceased to be taken for granted in western Europe.
3
151
red_star25 июня 2015 г.
For a longer time than in the East, Latin Christians had been a harassed minority. Lake many minorities, they had reacted to this situation by treating themselves as a superior elite.
3
24