Представляю очередную книгу из «Блеф-серии» издательства «Амфора». Эти небольшие книжки покетного формата можно использовать как прекрасные справочники, но рецензируемый труд Джима Хэнкинсона обладает еще одним несомненным достоинством. Он написан с таким юмором, что над некоторыми страницами я буквально ржал (как лошадь). :) *** Итак, приступаем. Вначале надо определиться с предметом. Но автор сразу же предупреждает – не пытайтесь этого делать! Если встанет вопрос: «А что же такое философия?» - немедленно меняйте тему разговора. Но при этом очень важно помнить две вещи. Первое. Философия — это не предмет и не дисциплина, а вид деятельности. Философ не изучает философию, а занимается ею — философствует. И второе, философия — это «концептуальный анализ» или, что то же самое, размышление о размышлении. При этом, философы, за очень редким исключением, абсолютно не умеют объясняться простым языком, доступным обыкновенному человеку, а потому придется выучить хоть какой-то минимум. Но не пугайтесь. Как сказал бы Поздний Витгенштейн (не путать с Ранним Витгенштейном, который не сказал бы этого ни в коем случае), «лингвистическая компетентность — это умение расставить слова в правильном порядке». Из коего следует, что знать, что обозначают эти слова – совсем не обязательно. *** Разобравшись с предметом, переходим к воззрениям мыслелюбителей.
Первым, кому официально присвоили статус философа, был Фалес Милетский (ок. 620-550 до н.э.). Запомнился он двумя «открытиями»: все состоит из воды и у магнита есть душа. (Правильно говорят, как начнешь – так и закончишь). Анаксимен (ок. 570-510) придерживался иной точки зрения – все состоит из воздуха. Возможно, в Древней Греции это действительно было похоже на правду. Гераклит (ок. 540-490) никак не мог с этим согласиться и заявил, что все состоит из огня. Но этого ему показалось мало, и он добавил, что все и всюду непрерывно меняется и куда-нибудь течет. Из чего сделал два фундаментальных вывода – в одну реку невозможно войти дважды, и нет никакой разницы между движением вверх и движением вниз. Смерть Гераклита ужасна. Философ подхватил водянку и, узнав, что болезнь неизлечима, удалился от мира, поселившись на склоне горы. Решив лечиться по собственной методике, он с ног до головы вымазывал себя навозом и проводил в таком виде по несколько часов. Как пишет Диоген Лаэртский, Гераклит «не мог отодрать присохший навоз, стал из-за этого неузнаваемым и был съеден собаками». Пифагор (ок. 570-510), как известно всякому школьнику, изобрел штаны своего имени. Но на этом он не остановился и заявил, что все на свете состоит из чисел. Кроме того, он верил в теорию переселения, уверяя, будто буквально всё, включая бобы и кустарники, обладает душой. Из-за этого у него постоянно возникали проблемы с употреблением в пищу злаков и овощей. Эмпедокл (ок. 500-430) был известным всей Сицилии политическим махинатором, врачом и сумасшедшим. Он пытался доказать, что все состоит одновременно и из земли, и из воды, и из воздуха, и из огня, которые то сливаются во взаимной любви, то разъединяются и враждуют. По одной из версий, умер прыгнув в вулкан Этна, чтобы доказать свое божественное происхождение. Зенон (500-440) выдвинул ряд парадоксальных аргументов, призванных доказать, что ничто не движется. Все мировое сообщество до сих пор спорит по поводу его задачки с Ахиллом и черепахой. В современной интерпретации она сводится к вопросу: являются ли пространство и время бесконечно делимыми или же они состоят из неделимых квантов. *** Перечислив самых знаменитых досократиков, можно переходить к более известным философам. Сократ (469—399) принципиально ничего не писал, поэтому все, что мы о нем знаем, почерпнуто у Платона. Правда, возникает вопрос, что в сочинениях Сократа принадлежит ему, а что добавил от себя его ученик. Нет смысла пересказывать историю смерти философа, выпившего зелье из цикуты. Но если кто-то в вашем присутствии осмелится повторять общеизвестное, мягко заметьте, что описание сцены смерти в платоновском «Федоне» вряд ли достоверно, ибо не соответствует клинической картине действия цикуты. Платон (427—347), когда не пересказывал своего учителя, полагал, что обыкновенные вещи, с которыми мы имеем дело каждый день, вроде столов и стульев, — это «феноменальные» копии с совершенных «занебесных» оригиналов, постигаемых лишь интеллектом. Следующим идет Аристотель (382-322) – блистательный философ. Он внес неоценимый вклад в логику (фактически, он ее и изобрел), философию науки (которую тоже изобрел), этику, политическую философию, семантику, эстетику, теорию риторики, космологию, метеорологию, динамику, гидростатику, теоретическую математику и домоводство. После Аристотеля философствование становится эпизодическим и беспорядочным. Наиболее примечательными среди новомодных течений начала III века до н. э. были учения стоиков, эпикурейцев и скептиков. Эпикурейцы, называемые так в честь основателя их учения - Эпикура (342-270), придерживались мнения, что конечной целью всего сущего является удовольствие, а точнее, удовлетворение желаний. Правда, сразу же все испортили введением ограничений. «Под удовольствием мы понимаем отсутствие умственной и физической боли, а не пьянство, оргии и развлечения с женщинами, мальчиками или рыбами». (Эпикур, «Письмо к Менекею»). Удовольствие от рыб, естественно, касается их поедания. :) Еще эпикурийцы запомнились своей собственной версией атомистической теории. Свято веря в торжество свободной воли, они считали, будто атомы то и дело сворачивают с предначертанного им пути и сталкиваются друг с другом. Чуть не забыл, они еще считали, что боги существуют, но на людские дела им глубоко наплевать, ибо у них есть занятия поважнее. Скептиков опустим и переходим к самому известному кинику – Диогену, который поселился в бочке, чтобы не платить за квартиру. Общеизвестна его просьба к Александру Македонскому убираться подальше и не загораживать солнце. Он постоянно шокировал публику дурной привычкой все делать прилюдно: есть, заниматься любовью и т.д. Существует три убедительных версии смерти Диогена: ему стало лень дышать; он съел сырого осьминога и скончался от заворота кишок; его загрызли собаки, когда он пытался скормить им сырого осьминога. *** В Римской империи философия влачила довольно жалкое существование. Императоры отличались крайним непостоянством в этом вопросе и то возносили философов до небес, то нещадно истребляли. Поэтому можно смело переходить к Средневековью. Но мы этого делать не будем и лучше отошлем к книжке Хэнкинсона, из которой вы узнаете еще несколько анекдотов из жизни Августина, Фомы Аквинского, Уильяма Оккама, Рене Декарта, Джона Локка, Джорджа Беркли, Юма, Спинозы, Лейбница и прочих. Далее следует очень важный раздел об онтологии, науке о том, что на свете существует, и эпистемологии, которая объясняет, откуда мы знаем об этом. Впрочем, чтобы уяснить эти понятия достаточно вспомнить вопросы, которые чаще всего задают четырехлетние дети: «Что это?» (онтология); «Откуда ты знаешь?» (эпистемология); «Зачем?» (вопрос относится в первую очередь к этике). До метафизики дети, слава Б-гу, не доходят, но самый любимый и самый убийственный их вопрос «Почему?» — это, безусловно, главнейший из философских вопросов. Завершает книжку раздел о современных учениях и глоссарий. *** Как всегда, увлекательное и познавательное чтение под одной обложкой. :)
P.S. В разделе «Истории» приведена весьма пользительная схема взаимосвязи философских учений. А также фрагменты из интервью замдиректора Института философии РАН Андрея Смирнова: Западная философия и восточная философия и Русская философия и ее место в обществе. PP.S. Другие книжки серии – «Современное искусство», «Вино».
85 понравилось
