Паэмы. Драматычныя творы

Кнігу склалі паэмы і п'есы народнага песняра Беларусі Янкі Купалы. Некаторыя творы (трагікамедыя "Тутэйшыя", паэмы "Калека", "На куццю" і інш.) пасляя доўгага забыцця вернуты чытачу.

Рейтинг LiveLib

4,1

7 оценок

5
43%
4
29%
3
29%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 2

Рецензии

shurenochka20 января 2020 г.
Сапраўды Купала- песняр беларускі. У маім школьным уяўленні- гэта песняр прыроды ды цяжкага труда сялян.
Але ў гэтым зборніку сабраны сапраўды самыя драматычныя творы, у якіх не толькі прырода ды труд, але ж і бязмерны смутак, журба, маркота, смерць...
Асабістасць збора яшчэ і ў тым, што ёсць тут і шырока вядомыя творы, і насамрэч малазнаёмыя. Мне, напрыклад , вельмі падабалася "Зімою" і "Ён і яна".
"Зімою"-сюжет змрочны і жудасны (спадару Кінгу б ,напэўна, спадабалася), а ў "Ён і яна" выкарыстаны такі літаратурны прыём, ад якога не ведаеш плакаць ці радавацца- вельмі моцна эмацыйна ўздзейнічае.
Увогуле, кожны твор са зборніка драматычны не толькі па сэнсе ці сюжэту, але і па магчымасці пастаноўкі на сцэне тэатру. З гэтага погляду , зборнік вельмі карысны для актораў, драматургаў і іншых тэатралаў.
Читать далее
22
1,6K
Morra22 января 2011 г.
Есть такое расхожее (и неверное) мнение о том, что белорусская литература - это два имени. Янка Купала и Якуб Колас. Возможно, во многом именно поэтому я не люблю ни того, ни другого.
Но эта пьеса Янки Купалы - неимоверно талантлива в своей точности отражения всей трагедии белорусского народа, попавшего под влияние своих более многочисленных и сильных соседей, оказавшегося где-то между.. Увы, она актуальна и сегодня.
18
1,6K
Deuteronomium7 августа 2025 г.
Чалавек страляе, а чорт кулю носіць
Янка Купала — настоящий белорусский «песняр», возможно, самая трагическая фигура в пантеоне национальной литературы. Его творчество стало тем фундаментом, на котором зиждется современное самосознание белорусов. Сборник его ключевых драматургических произведений представляет собой театрализованный триптих, отражающий мучительную эволюцию национальной души: от пасторальной юности к экзистенциальной трагедии и, наконец, к сатирической рефлексии о собственном месте в мире. Данный сборник, объединяющий наивную комедию «Паўлінка», душераздирающую драму «Раскіданае гняздо» и едкую трагикомедию «Тутэйшыя», представляет собой самый полный и безжалостно честный портрет Беларуси на изломе эпох.
Путешествие начинается с «Паўлінкі», очаровательного, почти водевильного фарса из жизни застенковой шляхты. Конфликт здесь сведен к бытовому анекдоту: юная и живая Паўлінка любит простого, но честного учителя Якима, в то время как ее родители прочат ей в мужья пустого и напыщенного пана Быкоўскага. Это пьеса — пролог, картина еще цельного, хотя и наивного мира, где главным двигателем сюжета выступают любовь и социальные предрассудки.
Но идиллия рушится, и мы попадаем в гнетущий мрак «Раскіданага гнязда» — монументальной национальной трагедии. Сюжет вращается вокруг семьи Лявона Зяблика, которую сгоняют с родовой земли, где жили десятки поколений их предков. Потеря земли здесь равносильна потере души, корней, самого права на существование. Это уже не камерный, а вселенский конфликт: маленький человек против безжалостной, анонимной силы — будь то закон, власть или сама судьба. Семья распадается, гнездо разорено, а финал открыт и полон отчаяния, задавая вечный вопрос: куда идти народу, лишенному дома?
Вершиной же и ключом ко всему сборнику является трагикомедия «Тутэйшыя». Действие происходит в Минске в бурные 1918–1920 годы, в эпоху калейдоскопической смены властей. Главный герой, мелкий чиновник Микита Зносак, — это воплощение феномена «тутэйшасці». Он с невероятной легкостью меняет свою национальную идентичность в зависимости от того, чей сапог сегодня топчет минскую брусчатку: при немцах он — верный подданный кайзера, при поляках — истовый католик и поляк, при большевиках — пламенный пролетарий. Конфликт здесь глубоко идеологический и внутренний: это драма отсутствия идентичности, трагедия человека-флюгера, который в попытке выжить теряет самого себя. Это поединок между национальным самосознанием и конформизмом, доведенный до гротеска.
Главная идея Купалы, проходящая красной нитью через все три пьесы, — это исследование и критика национального характера. Если «Паўлінка» лишь намечает ростки народного самосознания, а «Раскіданае гняздо» показывает трагедию его подавления, то «Тутэйшыя» ставят безжалостный диагноз. Посыл автора кристально ясен: самая большая беда белоруса — не внешний враг, а внутренний «тутэйшы», человек без стержня, готовый служить кому угодно ради сиюминутной выгоды. Купала утверждает, что народ, который на вопрос «Кто ты?» отвечает «Я здешний, местный», обречен быть лишь разменной монетой в играх сильных соседей.
Центральное название сборника, «Тутэйшыя», является гиперболизированным символом и главной болевой точкой. Слово «тутэйшы» (буквально — «здешний», «местный») в контексте пьесы несет не нейтральный, а уничижительный смысл. Это не определение по месту жительства, а клеймо духовной безродности. Быть «тутэйшым» — значит не иметь родины в высоком смысле слова, не ощущать своей связи с культурой и историей, воспринимать свою землю лишь как территорию для выживания. Название — это горькая ирония, сатирический приговор тому типу национального нигилизма, который Купала считал главной преградой на пути к независимости. Микита Зносак — идеальный, абсолютный «тутэйшы», живое воплощение этого разрушительного конформизма.
5. Атмосфера и подтекст, как они передаются
Атмосфера сборника меняется кардинально от пьесы к пьесе, создавая поразительный эмоциональный контраст. В «Паўлінцы» она легкая, солнечная, наполненная народными песнями и живым юмором. Это мир, где даже конфликты кажутся игрой. В «Раскіданым гняздзе» пространство сжимается, краски тускнеют. Атмосфера пропитана предощущением беды, сыростью осенней земли и экзистенциальным холодом; это мир, застывший на пороге катастрофы.
«Тутэйшыя» же погружают нас в атмосферу политического балагана, лихорадочного, гротескного карнавала, где трагедия и фарс сливаются воедино. Это оксюморон в чистом виде — «смешной ужас», где хохот зрителя рождается из глубочайшей боли за судьбу страны. Купала добивается этого эффекта с помощью «трасянки» (смеси русского и белорусского языков) в речи персонажей, которая подчеркивает их культурную и ментальную дезориентацию. Подтекст всего сборника очевиден: это история о вечном белорусском «перекрестке», где сталкиваются влияния Запада (Польша) и Востока (Россия), а народу нужно найти свой, третий путь. Эта дилемма блестяще персонифицирована в образах Западного и Восточного Ученых в «Тутэйшых», которые буквально разрывают карту Беларуси на части.
«Паўлінка», при всей своей прелести, несколько наивна и проста. «Раскіданае гняздо», мощнейшая драма, но ее символизм порой прямолинеен. Именно «Тутэйшыя», эта гениальная и безжалостная пьеса, запрещенная на десятилетия, становится тем философским ключом, который раскрывает глубинный смысл двух предыдущих. Она переводит частную историю любви и трагедию одной семьи на уровень национальной рефлексии. Без «Тутэйшых» это были бы просто две хорошие пьесы. Вместе с ней они образуют единое, монументальное полотно о становлении нации.
Читать далее
12
123

Все рецензии

Цитаты

Furious4 августа 2011 г.
М і к і т а. Не разумею, пры чым тут мой, меджду протчым, светагляд? Можна мець светагляд адзін, думаць другое, гаварыць трэцяе, а рабіць чацвертае, як навучае мой профэсар гэр Спічыні. І я пастанавіў у сваёй аратарскай профэсіі моцна прытрымлівацца гэтай мудрасці.
12
12,1K
akrav_azlani31 мая 2017 г.
Перакуліцца з нічога ў нішто — не вялікая мэтаморфоза.
6
11,7K
lapa_lipa7 ноября 2023 г.
УСХОДНІ ВУЧОНЫ. Ешчо одзін маленькій вопрос: вашы землякі не собіраются в будушчэм прыобрэсці себе морэ вместо утонувшего, чтобы со временем пробіць
себе куда-нібудзь окошко – в Европу ілі Азію?
ЯНКА. Нам і без мора, пане вучоны, хапае дзе тапіцца, як павее пошасцяй праз усходнія ці заходнія «акошкі».
1
2K