Ibn Fadlan and the Land of Darkness: Arab Travellers in the Far North

Between the ninth and fourteenth centuries, Arab explorers journeyed widely and frequently into the far north, crossing territories that now include Russia, Uzbekistan, and Kazakhstan. Ibn Fadlan's chronicles of his travels are one of the most important documents from the period, and this illuminating new translation offers insight into the world of the Arab geographers and the medieval lands of the far north. Based on an expedition to the upper Volga River in 922 AD, "Ibn Fadla-n and the Land o...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

23 оценки

5
30%
4
48%
3
17%
2
0%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 27Хотят прочитать 51

Рецензии

-273C1 августа 2012 г.
Кто бы мог подумать - сюрприз, сюрприз! - что путевые заметки араба из Х столетия нашей эры будут сложны для чтения даже в переводе на русский? Это небольшое сочинение - просто кладезь ценных сведений о быте народов Поволжья в столь стародавние времена, но до этих ценных сведений надо суметь добраться через извивы и наслоения средневекового восточного языка. Собственно, помимо деталей этнографического характера, запомнилось мало что. Зато их интересно пытаться интерпретировать по Фрезеру, например. А вот суть политических интриг, разворачивающихся в посольстве, так и осталась для меня тайной за семью печатями. Одним словом, чтение только для тех, кого хлебом не корми - дай почитать что-нибудь древнеэкзотическое; для остальных - чистой воды мазохизм.
Читать далее
15
1,1K
Apsny22 июня 2012 г.
Об этой книге - или, правильнее сказать, историческом документе, - я узнала, к сожалению, не на уроках истории в школе и не на лекциях в университете, а совсем недавно, читая замечательный роман А.Мариенгофа "Циники". Мариенгоф, говоря о характере славян, упоминает различные не очень известные источники, и мне очень захотелось ознакомиться с ними самой. Особенно - с этой вот "Запиской...", так как речь там идёт о событиях Х века, о котором мне известно крайне мало. Больше всего заинтересовала вот эта цитата, приведённая Мариенгофом:

И если они [славяне] увидят человека, обладающего подвижностью и знанием вещей, они говорят: "Вот этот имеет право, чтобы он служил нашему господину". Итак, они берут его, кладут ему на шею веревку и вешают его на дереве, пока он не кончится.

Ну что тут скажешь. Я раздосадована и даже несколько задета. Но из песни слова не выкинешь: это - наши предки, славяне, русы. Не совсем, правда, такие, как в художественно-исторических фильмах о Древней Руси. Автор "Записки..." посетил Волжскую Булгарию в составе посольства персидского халифата в 922 году, и оставил очень интересное описание встретившихся в пути народов, особенно русов, с которыми послы много общались. К сожалению, конец рукописи утерян, но и того, что есть, вполне достаточно, чтоб загрузиться по полной... Возникали даже сомнения - не присочинил ли автор кое-чего для антуражу, но ведь, опять же, всё не сочинишь. Да и стиль "Записки..." достаточно сух, описателен и безэмоционален - как говорится, что вижу, то пою... Поразило меня описание царского времяпрепровождения:

...К порядкам (обычаям) царя русов (относится) то, что вместе с ним в его замке (дворце) находятся четыреста мужей из (числа) богатырей, его сподвижников,.. И с каждым из них девушка, которая служит ему, и моет ему голову, и приготовляет ему то, что он ест и пьет, и другая девушка, (которую) он употребляет как наложницу. И эти четыреста (мужей) сидят под его ложем (престолом). А ложе его огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он употребляет, как наложницу, одну из них в присутствии своих сподвижников, о которых мы (выше) упомянули. И он не спускается со своего ложа, так что если он захочет удовлетворить потребность, то он удовлетворяет ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то лошадь его подводится к ложу, так что он садится на нее верхом с него (ложа). А если он захочет сойти (с лошади), то подводится его лошадь (к ложу) настолько, чтобы он сошел со своей лошади.

Всем, кому интересна история Руси - читайте, очень рекомендую, тем более что документ небольшой - около 50 электронных страниц.
Читать далее
15
650
Virdis12 января 2019 г.
Окно в историю. Великолепно.
По началу читать было довольно сложно. Но не потому, что не интересно, а потому что фонетика повествования особая, не привычная. Так же, в начале автор часто ссылается на разные исторические периоды, и события, которые читатель может не знать. Но, моё мнение, интересно параллельно искать информацию о конкретном упомянутом персонаже или историческом событии. Сноски с пояснениями в тексте есть, а проблем с поиском информации в наше время тоже нет.
В своих записках ибн Фадлан описывает путешествие к булгарам, хазарам и русам (славянам). Описывает внутринародные обычаи, привычки. Поскольку о славянских обычаях до наших дней дошло очень мало ( благодаря уничтожению любой информации и напоминания о язычестве во времена крещения Руси), эти очерки бесконечно ценны. Да и к тому же, взгляд человека, с другим совершенно менталитетом, на все это - очень интересен.
К данному чтиву стоит относиться с особой теплотой. Так как в руках оказывается очень важный исторический документ. Очень захватывает.
Читать далее
0
290

Все рецензии

Цитаты

slipstein28 ноября 2022 г.
И если умирает главарь, то говорит его семья его девушкам и его отрокам: «Кто из вас умрет вместе с ним?» Говорит кто-либо из них: "Я". И если он сказал это, то это уже обязательно, так что ему уже нельзя обратиться вспять. И если бы он захотел этого, то этого не допустили бы. И большинство из тех, кто поступает (так), (это) девушки. И вот, когда умер этот муж, о котором я упомянул раньше, то сказали его девушкам: «Кто умрет вместе с ним?» И сказала одна из них: "Я". Итак, поручили ее двум девушкам, чтобы они оберегали ее и были бы с нею, где бы она ни ходила, до того даже, что они иногда мыли ей ноги своими руками. И принялись они (родственники) за его дело, — кройку одежды для него, за приготовление того, что ему нужно. А девушка каждый день пила и пела, веселясь, радуясь будущему. Когда же пришел день, в который будет сожжен (он) и девушка, я прибыл к реке, на которой (находился) его корабль, — и вот, (вижу, что) он уже вытащен (на берег) и для него поставлены четыре подпорки из дерева (материала) хаданга (белого тополя) и другого (дерева), и поставлено также вокруг него (корабля) нечто вроде больших помостов (амбаров?) из дерева. Потом (корабль) был протащен (дальше), пока не был помещен на эти деревянные сооружения. И они начали уходить и приходить, и говорили речью, (которой) я не понимаю. А он (мертвый) был далеко в своей могиле, (так как) они (еще) не вынимали его.
Потом они принесли скамью, и поместили ее на корабле и покрыли ее стегаными матрацами, и парчой византийской, и подушками из парчи византийской, и пришла женщина старуха, которую называют ангел смерти, и разостлала на скамье постилки, о которых мы упомянули. И она руководит обшиванием его и приготовлением его, и она убивает девушек. И я увидел, что она ведьма (?) большая (и толстая), мрачная (суровая). Когда же они прибыли к его могиле, они удалили в сторону землю с дерева (с деревянной покрышки) и удалили в сторону (это) дерево и извлекли его (мертвого) в изаре, в котором он умер, и вот, я увидел, что он уже почернел от холода (этой) страны. А они еще прежде поместили с ним в его могиле набид и (некий) плод и тунбур. Итак, они вынули все это, и вот он не завонял и не изменилось у него ничего, кроме его цвета. Итак, они надели на него шаровары и гетры, и сапоги, и куртку, и хафтан парчевый с пуговицами из золота, и надели ему на голову шапку (калансуву) из парчи, соболевую. И они понесли его, пока не внесли его в ту палатку (кабину), которая (имеется) на корабле, и посадили его на матрац, и подперли его подушками и принесли набид, и плод, и благовонное растение и положили его вместе с ним. И принесли хлеба, и мяса, и луку, и бросили его перед ним, и принесли собаку, и разрезали ее на две части, и бросили в корабле. Потом принесли все его оружие и положили его рядом с ним (букв. к его боку). Потом взяли двух лошадей и гоняли их обеих, пока они обе не вспотели. Потом (они) разрезали их обеих мечом и бросили их мясо в корабле, потом привели двух коров (быков) и разрезали их обеих также и бросили их обеих в нем (корабле). Потом доставили петуха и курицу, и убили их, и бросили их обоих в нем (корабле).
Читать далее
4
69
Apsny17 июня 2012 г.
...К порядкам (обычаям) царя русов (относится) то, что вместе с ним в его замке (дворце) находятся
четыреста мужей из (числа) богатырей, его сподвижников, и (находящиеся) у него надежные люди из их (числа) умирают при его смерти и бывают убиты (сражаясь) за него. И с каждым из них
девушка, которая служит ему, и моет ему голову, и приготовляет ему то, что он ест и пьет, и другая девушка, (которую) он употребляет как наложницу. И эти четыреста (мужей) сидят под его ложем (престолом). А ложе его огромно и инкрустировано
драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он употребляет, как наложницу, одну из них в присутствии своих сподвижников, о которых мы (выше)
упомянули. И он не спускается со своего ложа, так что если он захочет удовлетворить потребность, то он удовлетворяет ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то лошадь его подводится к ложу, так что он садится на нее верхом с него (ложа). А если он 84
захочет сойти (с лошади), то подводится его лошадь (к ложу) настолько, чтобы он сошел со своей лошади.
Читать далее
4
461
Animula27 января 2022 г.
Мы отправились, и на следующий день нас встретил один человек из турок — презренное творение с потрепанной внешностью, щуплого вида, с жалким существом. А на нас напал сильный дождь. Он же сказал: «Остановитесь», и караван остановился весь в целом, то есть около трех тысяч лошадей и пяти тысяч человек. Потом он сказал: «Ни один из вас не пройдет!» И мы остановились, повинуясь его приказанию. Мы сказали ему: «Мы друзья Кударкина». Он начал смеяться и говорить: «Кто такой Кударкин? Я испражняюсь на бороду Кударкина». Потом он сказал: «Паканд», что значит"хлеб" на языке Хорезма. Тогда я вручил ему лепешки хлеба. Он взял их и сказал: «Проезжайте, я смилостивился над вами».
Читать далее
3
173