Игра в шар. О видении Бога

В книгу включены переводы на русский язык двух сочинений выдающегося философа и церковного деятеля XV в. Николая Кузанского (1401-1464), выполненные В.В.Бибихиным. Первое из них, диалог "Игра в шар" (1462-1463), относится к позднему периоду творчества Николая Кузанского. В нем он раскрывает символический смысл придуманной им игры в шар, развивает оригинальное учение о мире как посреднике между временным и вечным, а также теории архетипического и образцового, демонстрируя с их помощью совместимос...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

11 оценок

5
55%
4
27%
3
18%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 17Хотят прочитать 32

Рецензии

Аноним29 июля 2022 г.
Человеческая жизнь подобна искривленному движению шара
Имя Кузанского встречается не так часто, как имена других философов. Многие ли знают, что Коперник именно вслед за Кузанским разрабатывает идею неизмеримой и бесконечной Вселенной? Кузанский считается одним из значительных фигур философии эпохи Возрождения – времени Бруно, Роттердамского, Томаса Мора, Галилея и др. ключевых парней, к-е всегда на виду.
Стоит отметить, что его нужно не читать, а перечитывать. Сами же его работы для обычных читателей, не имеющих представления об истории философии, могут стать еще тем челленджом.

Небольшое сочинение «О видении Бога» обращено к монахам и напоминает практическое руководство по созерцанию Бога через образ Христа. Шире - Кузанский исследует восприятие красоты, восприятие целого в частном, невидимого в видимом.

Иногда мне думается, что ты видишь в себе все, словно живое зеркало, в котором все отражается; но поскольку твое видение есть знание, мне приходит на ум, что ты видишь в себе все не наподобие живого зеркала, потому что тогда твое знание оказалось бы идущим от вещей.
Сочинение «Игра в шар» написано в форме диалога Кузанского с Иоанном, герцогом Баварским, темами же беседы становятся:
– тема соотношения времени и вечности. Здесь интересна мысль о том, что если полностью исчезнет мир, то исчезнет и время.

Время называется вечным потому, что течет из вечности; так же и мир вечен, потому что он от вечности, а не от времени.
– тема формы, в частности, формы округлой как самой удобной для движения.

Ни одна форма в материи не истинна, там только образ истины истинной формы, раз истина формы отделена от всякой материи.
– тема души человека и животного, души как инструмента для видения нетелесного.

Все невидимое таится в видимом.

– тема строения мира, к-й видится автору трехсложным и в котором целое проявляется в частях.
– следовательно, тема человека как малого мира и отдельного царства, «подобного царству универсума».

Человек непосредственно подвластен своему собственному царю, правящему в нем, и лишь опосредствованно подвластен после этого царству мира...
– тема игры как духовной деятельности, содержащую метафизический смысл. В своем внешне простом плане существования игра в шар скрывает за собой план метафизический, в ней «играет мудрость»: непредсказуемое движение шара уподобляется судьбе человека. Важная составляющая игры – ее осмысленность игроком. Исходя из этого, Н. Кузанский категорически разделяет игровую деятельность человека и животного. Игру может задумать только человек, так как он обладает такими способностями человеческой души как замысел, размышление и решение.

Природа не может никогда навязать нашему духу никакую необходимость, а дух природе, наоборот, может.
– и, конечно же, тема Бога как действующей причины материи. Бог творит все, и то, что подвержено изменению и разрушению. При этом, философ отмечает, что Бог творит бытие, разрушимость же не от творца, но она случается с вещами.
Так вот и Кузанский случился со мной. Случайность как для незнатока философии тяжелая, но не без пользы и удовольствия.
Читать далее
20
249

Все рецензии

Цитаты

Аноним27 мая 2021 г.
Что легче, чем верить в Бога? Что сладостнее, чем любить Его? Как сладостно иго Твоё и как легко бремя Твоё, мой единственный наставник.
2
1K
Аноним27 мая 2021 г.
я существую, поскольку ты на меня смотришь, а если отвернёшься от меня, моё существование сразу прекратится.
2
862
Аноним27 мая 2021 г.
Как же я владею Тобой, Господи, если я недостоин даже появиться перед Твоим лицом? Как до Тебя, совершенно неприступного, доходит моя молитва? Как мне молить Тебя? Ведь нет ничего нелепее, чем просить у Тебя в дар Тебя Самого, когда Тобой полно всё во всём. И как Ты подаришь мне Себя, не подарив мне вместе небо, землю и всё, что в них? Да что я говорю — как Ты подаришь мне Себя, не подарив мне заодно и меня самого?
0
920