Игра в шар. О видении Бога

Имя Кузанского встречается не так часто, как имена других философов. Многие ли знают, что Коперник именно вслед за Кузанским разрабатывает идею неизмеримой и бесконечной Вселенной? Кузанский считается одним из значительных фигур философии эпохи Возрождения – времени Бруно, Роттердамского, Томаса Мора, Галилея и др. ключевых парней, к-е всегда на виду. Стоит отметить, что его нужно не читать, а перечитывать. Сами же его работы для обычных читателей, не имеющих представления об истории философии, могут стать еще тем челленджом. Небольшое сочинение «О видении Бога» обращено к монахам и напоминает практическое руководство по созерцанию Бога через образ Христа. Шире - Кузанский исследует восприятие красоты, восприятие целого в частном, невидимого в видимом.

Иногда мне думается, что ты видишь в себе все, словно живое зеркало, в котором все отражается; но поскольку твое видение есть знание, мне приходит на ум, что ты видишь в себе все не наподобие живого зеркала, потому что тогда твое знание оказалось бы идущим от вещей.

Сочинение «Игра в шар» написано в форме диалога Кузанского с Иоанном, герцогом Баварским, темами же беседы становятся: – тема соотношения времени и вечности. Здесь интересна мысль о том, что если полностью исчезнет мир, то исчезнет и время.

Время называется вечным потому, что течет из вечности; так же и мир вечен, потому что он от вечности, а не от времени.

– тема формы, в частности, формы округлой как самой удобной для движения.

Ни одна форма в материи не истинна, там только образ истины истинной формы, раз истина формы отделена от всякой материи.

– тема души человека и животного, души как инструмента для видения нетелесного.

Все невидимое таится в видимом.

– тема строения мира, к-й видится автору трехсложным и в котором целое проявляется в частях. – следовательно, тема человека как малого мира и отдельного царства, «подобного царству универсума».

Человек непосредственно подвластен своему собственному царю, правящему в нем, и лишь опосредствованно подвластен после этого царству мира...

– тема игры как духовной деятельности, содержащую метафизический смысл. В своем внешне простом плане существования игра в шар скрывает за собой план метафизический, в ней «играет мудрость»: непредсказуемое движение шара уподобляется судьбе человека. Важная составляющая игры – ее осмысленность игроком. Исходя из этого, Н. Кузанский категорически разделяет игровую деятельность человека и животного. Игру может задумать только человек, так как он обладает такими способностями человеческой души как замысел, размышление и решение.

Природа не может никогда навязать нашему духу никакую необходимость, а дух природе, наоборот, может.

– и, конечно же, тема Бога как действующей причины материи. Бог творит все, и то, что подвержено изменению и разрушению. При этом, философ отмечает, что Бог творит бытие, разрушимость же не от творца, но она случается с вещами.

Так вот и Кузанский случился со мной. Случайность как для незнатока философии тяжелая, но не без пользы и удовольствия.