
Биографии и мемуары
Maximilian-il
- 24 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Шуточная, скорее иронично-романтическая история-фантазия об адюльтере, которого не случилось. Автор по-своему обыгрывает тему супружеских измен (и отчего-то именно женских измен...), показывая нам в начале произведения довольно легкомысленный образ Натальи Павловны:
....к несчастью,
Наталья Павловна совсем
Своей хозяйственною частью
Не занималася, затем,
Что не в отеческом законе
Она воспитана была,
А в благородном пансионе...
(перед этим Пушкин подобно объяснит читателям, чем должно заниматься примерной супруге:
Занятий мало ль есть у ней:
Грибы солить, кормить гусей,
Заказывать обед и ужин,
В анбар и в погреб заглянуть, —
Хозяйки глаз повсюду нужен…)
А вот Наташе заниматься этим совсем не хочется, у нее же есть занятия поинтереснее:
Она сидит перед окном;
Пред ней открыт четвертый том
Сентиментального романа:
Любовь Элизы и Армана,
Иль переписка двух семей. —
Роман классической, старинный,
Отменно длинный, длинный, длинный...
Заниматься чтением вместо наведения порядка в доме - это, конечно, неправильно, но и судить о характере и нраве человека по выбору книг для чтения - тоже не совсем верно (и сам же автор и опровергнет свои суждения по ходу книги. Не суди по книге по ее обложке:))
Легкомысленная, склонная к развлечениям молодая и очаровательная женщина в отсутствие мужа (он уехал на охоту) вполне может поддаться соблазну (и разврату в том числе), - считает автор (да и не только он).
Вот и граф Нулин чудесным образом оказавшийся в доме нашей прелестной героини (как раз вотсутствие мужа), видимо, думал точно так же и какое же разочарование постигло его в результате сего происшествия. Русские женщины так легко не сдаются, а любовь к художественным романам еще ничего ровным счетом не говорит) И даже все хитрости и уловки, предпринятые графом, и даже его завидные внешние данные, этого молодого повесы не смогли бросить тень на порядочность, честь и верность Натальи Павловны, а ведь как автор нам живоописует этого заезжего молодца (прямо второй Онегин, все, типа, должны быть от него без ума, даже замужние женщины):
В Петрополь едет он теперь
С запасом фраков и жилетов,
Шляп, вееров, плащей, корсетов,
Булавок, запонок, лорнетов,
Цветных платков, чулков à jour...
Легкая и остроумная поэтическая зарисовка о нравах женщин (написанная, наверное, в назидание все мужчинам:)
Финал поэмы тоже довольно оригинален и даже с некоторым намеком, но уже на соседа героини) Да и сам муж окажется не таким уж и верным...

Я не помню, читала ли я эту поэму раньше.
Произведение в стихах. Тяжелый смысл, тяжелая атмосфера.
Поэма отражает революцию 1917 года. Сюжет не приятен. Отражена бездушность поступков и событий тех времен.
Финал спорный. Я почитала, что все люди понимают финал по разному. Но, мне кажется, что Блок считал, что Христос ведет революционеров в будущее, не смотря на их жестокость.
Мне было не приятно читать это произведение. Мне больно, от того, что люди верили в светлое будущее, при этом безжалостно убивая людей.
Перечитывать это произведение я не буду.

Это издание поэмы Александра Блока на полке для буккросинга смотрелось как "бедный родственник". Не знаю, что именно сподвигнуло меня взять в руки эту книгу, не исключено, что само Провидение. Бегло пролистывая страницы "Двенадцати" я натолкнулся на целый ряд читательских ремарок, сделанных карандашом на полях книги, как то: "если убивает революция - это не убийство, это надо, это - не грех", "двенадцать - это апостолы революции, ведь впереди них - Исус Христос" и подобные им, которые говорили о том, что читатель неправильно истолковал введённые автором символы. Чтобы разобраться с тем, что же в действительности заложено в этом произведении, какой сакральный смысл поэмы "Двенадцать" пришлось книгу с полки забрать. После внимательного изучения предложенного текста и читательских ремарок к нему у меня выработалось стойкое убеждение, что несмотря на свою художественную ценность поэма Александра Блока "Двенадцать" - это антихристианское произведение. В частности, об этом свидетельствовали такие авторские строки как:
"Злоба, грустная злоба
Кипит в груди...
Чёрная злоба, святая злоба...",
"Свобода, свобода,
Эх, эх, без креста!",
"Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнём-ка пулей в Святую Русь",
"...И идут без имени святого
Все двенадцать - вдаль.
Ко всему готовы,
Ничего не жаль".
Более того, в финальных строчках поэмы Александр Блок выступает уже и как адепт оккультизма. Об этом говорит его видение Христа "в белом венчике из роз". Ведь именно такой образ изображения Христа-Спасителя свойствен для приверженцев оккультизма. Но при этом Блок в своём описании заходит ещё дальше:
"... Так идут державным шагом,
Позади - голодный пёс,
Впереди - с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,
И от пули невредим,
Нежной поступью надвьюжной,
Снежной россыпью жемчужной,
В белом венчике из роз -
Впереди - Исус Христос"...
В интерпретации Александра Блока его Исус Христос принимает облик антихриста, который в христианской традиции именуется не иначе как "обезьяна Бога", потому как последний подражает Христу как обезьяна человеку . Собственно говоря, для оккультистов как раз таки не свойственно изображать Спасителя с кровавым флагом. С белым венчиком из роз - безусловно, но причём тут кровавый флаг? А вот причём! В этом образе у Блока выведен именно антихрист, который пытается подменить собою Христа, рядящийся в белые одежды. Как и у Христа у антихриста имеются свои двенадцать апостолов, которые в отличие от апостолов Христа "идут без имени святого", чуждые жалости и христианского сострадания, готовые на любое зло: "Ко всему готовы, Ничего не жаль"...
дополнительно по теме тут -
https://www.livelib.ru/group/979/post/121798-kak-sladko-na-temu-dvenadtsat-aleksandra-bloka

Кто долго жил в глуши печальной,
Друзья, тот, верно, знает сам,
Как сильно колокольчик дальный
Порой волнует сердце нам.

Сказать ли вам, кто он таков?
Граф Нулин, из чужих краев,
Где промотал он в вихре моды
Свои грядущие доходы.















