Живой мост

О чём могут мечтать девушки в патриархальном обществе? Явно не об успешной карьере. Мечты девушек из иорданской деревушки только о замужестве. Все они, как одна, хотят замуж за военного. Ведь это стать, красивый мундир и своевременное жалованье. Ни торговец, не крестьянин на роль жениха не годятся. Один - постоянно ходит грязный, ухаживая за скотиной, другой - вынужден всех обвешивать и обманывать, да ждать пока кредиторы с ним расплатятся. Но осознают ли девушки, что военный это не только новые ботинки, что так весело стучат по дороге, и мундир с блестящими пуговицами, но и некоторые обязательства. Конечно же нет, да и думать об этом не хотят. Одна из них, первая красавица Фидда, гибок её стан, бела шея, густы и шелковисты волосы. Конечно же, она была сосватана военным, как и мечталось. Но путь от мечты к реальности часто усеян непредвиденными препятствиями. Принесло ли ей это счастье замужество и сделала ли она какие-то выводы?

Американский психолог Элизабет Кюблер-Росс, общаясь с неизлечимыми больными, после оглашения им смертельного диагноза, сформировала пять стадий принятия смерти: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие. В дальнейшем её концепция была признана применимой не только к смерти, но и к любым негативным жизненным изменениям. Сильно сомневаюсь, что иорданский писатель Хаким Белади был знаком с этой теорией, тем не менее он в своём небольшом рассказе, написанном скупым языком, показывает нам героя переживающего все эти стадии, в связи с утратой своей Родины. Пришёл враг и выгнал Жабера, как и многих других людей с родных им мест, отгородясь забором с колючей проволокой. И вроде есть у Жабера добрая, заботливая жена, подрастает сын, но не может он смириться со своей утратой. Каждый день глядит, как по железной дороге построенной чужаками мчится их поезд к его озёрам. Озёрам в которых он мечтает совершить омовение своего сына, что при данных обстоятельствах не возможно. И мужчина принимает единственно верное решение.

В заголовке моей рецензии практически исчерпывающе передана суть рассказа. Почему девушки так мечтают выйти замуж за капитана... ну, хотя бы за лейтенанта... Еще будучи школьницей, я наслушалась советов старших, которые они сами воспринимали как руководство к действию: девушка должна разбираться в погонах, чтобы четко представлять положение потенциального жениха. Оказывается, любовь к щегольскому мундиру интернациональна. Фидда, девушка из иорданской деревушки, не хочет замуж ни за крестьянина, ни за торговца. Только за военного, ведь у него такая красивая форма, да и копаться в земле ему не надо, не нужно заниматься тяжелой работой, не надо обманывать покупателей, навязывая им залежалый товар... Военный мундир - символ совсем другой жизни... История банальная, тривиальная, но от того не менее печальная (да, я знаю много прилагательных и стихи тоже умею). Девушка мечтала о женихе-военном, и вот мечта ее исполнилась! Сын соседей Ода приехал на побывку к родителям, и отец решил посватать ему невесту. Наконец-то Фидда надела на палец маленькое золотое колечко. Правда, жених должен скопить денег для уплаты калыма за Фидду, нужно подождать шесть месяцев... потом еще шесть... Девушкам, глазеющим на красавцев в мундирах с блестящими пуговицами, не уразуметь, что военный - подневольный человек, который может делать только то, что прикажет ему командир, что его жизнь - постоянная муштра, что они с мужем могут не видеться месяцами... Ода наконец-то приехал в отпуск, теперь можно и свадьбу сыграть. Но Фидда и недели не прожила с мужем - началась война... Рассказ помещен в сборник "Живой мост", в который включены произведения арабских и израильских писателей, связанные с шестидневной войной. Война, на которой погиб муж Фидды, в рассказе не называется, но так или уж это важно? Ведь главное в этой истории - не причины арабо-израильского конфликта, а человеческая трагедия, которая могла разыграться в любой стране и в любое время. А еще - человеческая упертость. Муж Фидды погиб, но он оставил ей сына. И она сделает все, чтобы ее сын стал военным.