Маргарита де Валуа. История женщины, история мифа

Многие знают Маргариту де Валуа по роману Дюма, но реальная королева Марго гораздо интереснее вымышленной, и эта книга тому доказательство. Автор старательно вырисовывает образ королевы, опираясь на источники, рассуждая и развенчивая мифы и слухи.

С первых страниц читатель узнаёт, что Маргарита была образована, сочиняла стихи, знала языки. Не обходится здесь и без внимания к противоположному полу – якобы интимных связях с братом, автор рассказывает, откуда растут ноги у этого мифа; отношении к де Гизу, и какую опасность они несли; а также противостоянии с гугенотами – где перед Маргаритой стоял сложный выбор, на чью сторону встать, мужа или своей католической семьи. Выбор Маргариты лишил её мать власти над её жизнью.

Интересными показались записи самой Маргариты и их разбор автором данной книги. Конечно, Марго недоговаривала, и что-то так и осталось покрытым мраком истории. Тем не менее, у неё свой, недвусмысленный взгляд, и она прямо указывает на виноватых в кровавой бойне «Варфоломеевской ночи».

Странным, но вполне объяснимым вырисовывается отношение Марго к мужу - не пылая любовью, она решила всё-таки поддержать его, но ровно до тех пор, пока ей не угрожало исчезновение с политической сцены. С другой стороны, ради любви, она готова была пожертвовать честью и вновь стать зависимой.

Помимо биографии самой Маргариты де Валуа здесь также имеется разбор памфлетов, пьес и других сплетней вокруг образа королевы. Во многом по ним можно сделать вывод, какой был образ королевы среди населения и что о ней думали современники.

Это не просто исторический или художественный роман, это - диссертация автора, которая поставила себе цель провести независимое полное исследование источников, по которым можно составить портрет Маргариты де Валуа и дать анализ основным событиям не только ее жизни, но и ее окружения. Автор много цитирует саму Маргариту (я, кстати, читала эти воспоминания королевы Наваррской), а так же других мемуаристов (и сплетников). Досадно, что в электронном издании, которое имеется в свободном доступе, оказалось очень много опечаток. Сколько бы я ни читала об этой исторической эпохе, в каждой книге обязательно встречается что-то новое, ранее мне неизвестное. Оказывается, известный историк того времени Брантом был с Маргаритой в дружеских отношениях. А сама Маргарита вовсе не была такой распущенной, какой ее пытались представить досужие сплетники. Автор пытается разобраться в причинах, которые привели к различным событиям (например, Варфоломеевской ночи), а так же найти ответственных за принятие тех или иных судьбоносных для Франции решений. Мне было интересно читать, несмотря на то, что очень хорошо знаю этот период в истории Франции, поскольку историческая литература о средних веках - моя самая любимая:)

Скажите, не кажется ли Вам, что эта королева с её красивым белоснежным лицом, в наряде, создающим вокруг неё облако ярко-красных и алых оттенков, напоминает прекрасную Аврору в момент её рождения перед самым рассветом? (с)

Перед нами, вероятно, лучшая на сегодняшний день биография Маргариты де Валуа, хотя «не без феминистского оттенка», как отмечают некоторые исследователи, и не без сомнительных характеристик в адрес некоторых исторических персонажей. Но обо всём по порядку. Работа Элиан Вьенно заметно отличается от биографий, которые в прошлом посвятили королеве Маргарите, например, автор многочисленных популярных биографий Ф. Эрланже (рисующий карикатурный образ Маргариты, повторяющий все самые невероятные слухи о ней и, ссылаясь на сплетника Таллемана де Рео, с наслаждением смакующий, как невероятно королева изменилась в пожилом возрасте, сохранив только свой «неуёмный сексуальный аппетит») или Жан Бабелон. С более новыми работами о Маргарите дело обстоит ненамного лучше. В них тоже повторяются слухи и сплетни, активно приводится информация из сатирических памфлетов и отсутствует критический подход к изучаемой проблеме. Иногда упоминают работу исследовательницы Жаклин Буше, как попытку отделить реальную героиню от мифа, но едва ли можно считать эту попытку успешной. Ж. Буше (кстати, сторонница ревизионизма в истории и ярый апологет Генриха III Валуа) написала биографию, посвященную сразу двум королевам: Луизе де Водемон, жене Генриха III, и Маргарите де Валуа. Автор старалась местами привнести что-то новое в набивший оскомину образ Маргариты, но, как отмечается в одном из ревью, «её пристрастное отношение к протагонистам описываемых событий и предубеждение в пользу королевы Луизы сильно затруднили какую-либо реабилитацию Маргариты». Так как я знакома с данной книгой на французском, позволю себе сказать несколько слов. Мадам Буше в целом представляет Маргариту как женщину эгоистичную, одержимую собственными страстями и невероятной гордыней, что, по мнению автора, и привело Маргариту к её разрыву с семьёй (а откровенно идеализированный Ж. Буше король Генрих III и Екатерина Медичи, получается, долго терпели выходки Маргариты и пытались ей помочь) и продолжительному заключению в замке Юссон. Ж. Буше даже полагает, что Маргарита не сама написала свои «часто редактируемые и незаконченные» мемуары, а ей в этом серьёзно помогала подруга молодости, вовлечённая, как пишет автор, «в любовные и политические интриги отвергнутой королевы». Следует отметить, что Ж. Буше порой позволяет себе сильно передёргивать и искажать дошедшие до нас свидетельства о протагонистах Франции той эпохи (что странно для современного автора с претензией на научность).

Это небольшое введение призвано показать, что историография не была справедлива к королеве Маргарите. Элиан Вьенно, профессор литературы Ренессанса, решила исправить ситуацию и, часто обращаясь к богатому литературному наследию самой Маргариты, попытаться за всем этим толстым слоем из слухов и сплетен, с неким злорадством повторяемыми авторами самого разного толка, найти реальную женщину. Являясь видным специалистом по Маргарите и автором целого ряда статей о ней, автор постаралась разобраться в личности этой королевы, последней представительницы рода Валуа, жившей в страшную эпоху кровавых Религиозных войн, буквально раздиравших Францию на части. Прочитав эту книгу, мы узнаем о детстве принцессы, её образовании и взрослении, о её замужней жизни (в этом исследовании наконец убедительно развенчивается легенда об «утончённой принцессе, насильно выданной замуж и страдающей в браке с мужланом и деревенщиной») и попытках способствовать установлению во Франции гражданского и религиозного мира, выступая в качестве посредника между братом, христианнейшим королём Франции и мужем, королём маленькой Наварры и лидером протестантской партии. Мы встретимся с Маргаритой, уединённо живущей в замке Юссон, где она много и с удовольствием читает, а также пишет свои знаменитые мемуары. Достаточно внимания посвящено возвращению королевы Маргариты в Париж после аннуляции её брака (то, что по-французски называлось démariage) и примирения с бывшим супругом и её последним, относительно спокойным годам жизни, когда Маргарита имеет возможность активно заниматься благотворительностью. После трагической гибели Генриха IV, которая искренно опечалила Маргариту, она поддерживает наследников, королеву-мать Марию Медичи и юного Людовика XIII, помогая им справляться с вызовами, связанными с традиционно нестабильным периодом регентства. На закате своей жизни принимает участие в Генеральных Штатах, созванных в 1614 году.

Маргарита де Валуа у Э. Вьенно – это тонкая, просвещённая женщина со сложной судьбой, окруженная недоброжелательством, которой на протяжении большей части её жизни не хватало любви, понимания и искреннего сопереживания. Большим плюсом данного труда можно считать, как развенчание большинства мифов вокруг Маргариты, так и серьёзную попытку разобраться, когда, как и почему зародились те или иные мифы. Независимо от того, права ли мадам Вьенно в каждом отдельном случае (доподлинно мы этого никогда не узнаем), но сам подход, убедительно демонстрирующий, как историки (или те, кто так себя называют) оперировали и продолжают оперировать мифологемами, зачастую не имеющими подтверждений в серьёзных первоисточниках, достоин похвалы. К сожалению, когда одна и та же информация кочует из биографии в биографию на протяжении десятилетий, если не столетий, то, неудивительно, что она принимается за чистую монету и не подвергается критическому анализу. Зачем думать о том, откуда, собственно, взят тот или иной «факт», если об этом всем и так давно известно? Не говоря уже о том, что нередко имеет место искажённая передача информации, когда историк намеренно или по незнанию извращает то, что написано в том или ином оригинальном источнике, в итоге придавая этому противоположный смысл. В этом отношении, как я уже отметила выше, данная биография, где автор поставила задачу не верить всяким недоказанным слухам и сплетням, положительно выделяется на фоне большинства других биографий Маргариты. Также, отмечу, положительным исключением является исследование Роберта Сили. Несмотря на эти усилия, большинство книг и документальных передач, посвящённых Маргарите, так или иначе продолжают воспроизводить мифы.

Необходимо отметить, что данную биография не следует считать беспристрастным исследованием. Это проявляется не только и не столько в том, как Элиан Вьенно относится к своей героине (симпатия автора к Маргарите не раздражает читателя), а в том, в каком свете она представляет некоторых других персонажей той исторической эпохи. Если автор подробно рассматривает большинство мифов, формирующих чёрную легенду вокруг Маргариты и критически их разбирает (и это очень правильно), то некоторые другие исторические персонажи подобной чести, видимо, не заслужили. В первую очередь это относится к супругу Маргариты Генриху Наваррскому (будущему Генриху IV). Данный исторический персонаж мадам Вьенно, очевидно, не нравится. Подобное отношение к Генриху Наваррскому приводит к тому, что автор старается найти повод его покритиковать, далеко не всегда убедительно обосновывая свои суждения, и некритически принимает на веру, по крайней мере часть негативно окрашенных стереотипов, сложившихся вокруг этого короля. Получается, что Маргарита оболгана недоброжелателями и враждебной пропагандой, а Генрих, количество заклятых врагов которого было внушающим, каким-то чудодейственным образом клеветы и грязных наветов избежал? Как-то, мягко выражаясь, странно и неправдоподобно.

Вьенно убедительно показывает, что памфлет «Сатирический развод» (основной источник, породивший чёрную легенду Маргариты, авторство приписывается Агриппе д'Обинье) имел своей целью в первую очередь высмеять Генриха IV Бурбона, а далеко не только Маргариту. Однако предвзятость автора к супругу Маргариты не раз ощущается по ходу чтения. Для иллюстрации достаточно привести следующий абзац: «И если будущий Генрих IV на тот момент сознательно использовал свою супругу, это ничего не меняет, напротив — он использовал её не так, как пользовался и будет пользоваться своими любовницами, а как он будет использовать своих политических союзников, получая от них то, в чём нуждался, а после бросая их, когда они начинали его обременять». Во-первых, это ненаучная характеристика. Во-вторых, любой добросовестный историк, исследующий личность Генриха, а не повторяющий архаичные клише, с лёгкостью опровергнет подобную сентенцию, показав, что пресловутый «эгоизм» и «неблагодарность» короля - такой же плод злонамеренной клеветы, как и легендарное «распутство» Маргариты де Валуа, якобы совершающей тройной инцест, избавляющейся от своих внебрачных детей и не гнушающейся принимать в своей постели слуг и конюхов (эти клеветнические обвинения встречаются в том же «Сатирическом разводе»). Синхронные источники свидетельствуют, что по возможности Генрих IV старался награждать своих верных соратников, включая гугенотского воина и поэта Агриппу д'Обинье (он был губернатором в Мальезе и, согласно финансовым счетам короля, нередко получал от последнего материальную поддержку), который его активно в этой неблагодарности и обвинял, будучи не в состоянии принять отречение Генриха Наваррского от протестантизма. Сравнивается отношение к Маргарите и её предполагаемым романам и то, как воспринимались многочисленные интрижки её мужа. Так, нам сообщают, что любовные истории Генриха Наваррского воспринимались, как правило, более снисходительно, чем истории, приписываемые его первой жене. Однако, рассуждая об этом, нельзя забывать о менталитете эпохи, в которой жили данные герои. К сожалению, в то далёкое время адюльтер, совершаемый мужчиной и женщиной, воспринимался по-разному большинством современников. Для мужчины это было естественно и иногда похвально (некоторые даже не понимали, как знатный сеньор вообще может хранить физическую верность законной жене), в то время как женщину теоретически могли наказать за прелюбодеяние смертной казнью, что порой и происходило. Свидетельства об этом встречаются у таких известных мемуаристов, как Брантом (симпатизант, как бы сейчас сказали, последних Валуа и самой Маргариты) и Пьер Л'Этуаль. Более того, одним из мужей, лишивших свою жену жизни за измену, был сын графини Дианы де Грамон (Коризанды) - одной из известных фавориток короля Генриха Наваррского... Нельзя забывать, что мы имеем дело с совершенно другой эпохой, которую нельзя судить с позиций современного человека. Следовательно, не стоит переносить на живших тогда людей нашу современную мораль и мировоззрение. Они просто «не работают» для того времени, даже если мы, читая переписку или мемуары, порой находим немало близкого нашему сердцу.

В книге не хватает критического анализа относительно образа королевы Марии Медичи, второй жены первого Бурбона и непосредственной преемницы Маргариты. В адрес Марии Медичи мадам Вьенно в немалой степени повторяет многие клише: она и слишком неопытна, чтобы организовывать достойные дворцовые празднества (естественно, куда ей до Маргариты, представительницы блестящей династии Валуа), и мать незаботливая, совершенно не любящая своего старшего сына дофина, и к регентству её никто не готовил. В современной историографии достаточно научных исследований, показывающих, что всё далеко не так просто. В частности, известно, что королева Мария устраивала роскошные и важные с политической точки зрения балеты, привлекая к участию в них высшую знать, а также, хотя и не была особенно нежной матерью, заботилась о всех своих детях. К вопросу об осведомлённости Марии Медичи в политических делах, упоминание о том, что, будучи намного старше, Генрих IV сам в определённой степени готовил супругу к возможному регентству, можно встретить даже у английского посла Дж. Кэрью. Вокруг Марии Медичи, пусть и не в такой форме как вокруг Маргариты, тоже существует чёрная легенда, которая «просачивается» во многие биографии об этой королеве. А как могло быть иначе, учитывая, что она женщина и иностранка, обладавшая реальной властью во время малолетства своего сына, короля Людовика XIII, и претендующая на активную роль сильно после его совершеннолетия (относится к этому можно негативно, но это другой вопрос). К традиционной для эпохи мизогинии в случае с Марией добавляется ещё и ксенофобия. Также создаётся впечатление, что автор предпочитает верить скандальным сплетням, распускаемым про Габриэль д'Эстре (любимую женщину Генриха IV), игнорируя тот очевидный факт, что королевская фаворитка аккумулировала ненависть со всех сторон и никак не могла избежать потоков клеветы. У Вьенно получается, что бедная Маргарита оболгана, а сплетни про Габриэль - это, понимаете ли, не попытка очернить любовницу короля. Подобная пристрастность и двойные стандарты от автора с феминистской агендой достаточно неприятны.

Приведу один пример неточностей из книги. Крайне маловероятно, что автором романа XVII века «История любовных похождений великого Алькандра» была Луиза Лотарингская, принцесса де Конти, как это утверждает Вьенно. Здесь она повторяет одну из довольно распространённых во франкоязычной литературе ошибок атрибуции.

Естественно, биография посвящена Маргарите, и автор не ставит своей целью исследовать других исторических персонажей, но тем не менее хотелось бы больше критического анализа по отношению и к ним, а не перепевки некоторых сомнительных стереотипов. Впрочем, подобные двойные стандарты характерны для большинства биографий, когда у авторов есть «любимчики», которых они стараются всячески понять и очистить от выставляющих их в невыгодном свете мифов, а в отношении остальных сойдут и разного рода клише. Бросается в глаза симпатия автора к королю Генриху III Валуа, которого она старается любой ценой оправдать в его непростых отношениях с сестрой. Например, Вьенно пишет, что Маргарита в некоторых пассажах своих мемуаров достаточно несправедливо чернит брата «потому, что она была обижена на него за отступничество, и потому, что он, во всяком случае, заслужит её недовольство позднейшим поведением», а на самом деле, по мнению автора, она осуждает свою мать Екатерину Медичи. Возможно, так оно и было, но тем не менее это не более, чем предположения и домыслы, а никак не установленный факт. К тому же, если следовать такой логике, можно аналогично усомниться практически во всём, что описывает в своих мемуарах Маргарита. К примеру, почему бы тогда не поставить под сомнение то, что она рассказывает читателю о своём муже и, в частности, об его отношении к ней в Лувре (он не навестил её во время болезни и совершил побег, даже не попрощавшись) и позднее в Нераке, где он постоянно проявляет интерес к её фрейлинам. Всё это тоже, если захотеть, можно объяснить её более поздними обидами на Генриха Наваррского и более поздним разочарованием в нём. Иными словами, как и с любым нарративным источником личного происхождения, коим являются мемуары, речь идёт о субъективных оценках, которые во многих случаях можно толковать двояко.

Симпатии и антипатии - это всегда очень субъективно, порой иррационально. К Маргарите, её поступкам и принимаемым ею решениям можно относиться по-разному. Как кажется мне, эта женщина, несмотря на весь свой гордый нрав и королевское чувство собственного достоинства, умела прощать и «переворачивать страницу», как бы сложно это для неё ни было, умела быть благодарной и в сложных ситуациях проявлять благородство. Да, естественно, она совершала ошибки, но это только делает её многомерным и более человечным историческим персонажем.

Подытоживая, данная биография, хотя и содержит ряд спорных интерпретаций и никак не отличается беспристрастностью, подходит гораздо лучше других, если вы хотите узнать что-то о Маргарите, а не в сотый раз столкнуться с той или иной вариацией мифов вокруг неё.