
Литературоведение, литературная критика, история литературы
innashpitzberg
- 269 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
Именно это «перетекание» историй одна в другую и является уникальной особенностью книги, выделяющей её не только среди «обычных» романов, но и среди таких несомненно гипертекстуальных произведений, как упоминавшееся уже «Бледное пламя» или знаменитый «Хазарский словарь» Милорада Павича. Безусловно, это связано с особенностью мировосприятия Кальвино. Слова «игра», «головоломка» очень важны для понимания «Замка скрещенных судеб» и позднего творчества Кальвино в целом. Подобно тому, как для Велимира Хлебникова «перевертни»–палиндромы были не просто изощренной филологической игрой, но выражением занимавшей его идеи обратимости времени, для Кальвино пересечение сюжетов и судеб было, по-видимому, наиболее адекватным отражением мира, который он воспринимал как огромный «панторим» — стихотворение где всё рифмуется со всем, как набор, где все необходимые элементы уже имеются, и всё, что мы можем сделать — это по-разному их раскладывать и читать в разных направлениях.

VIII. «Ты, читатель…». «Если однажды зимней ночью путник».
Этот роман — самый большой из рассматриваемых мной сейчас, и самый сложный. Не только структурно, но и по количеству аллюзий, поливалентных (т.е разноуровневых) интертекстуальных связей, травестийных эпизодов, игр подсмыслов. В нём отчетливее всего проступают постмодернистские в собственно литературном смысле черты: литературоцентричность, бриколаж, травестирование, иерархия текстов в тексте, изменение позиции автора. Чрезвычайно сложно и философское наполнение романа.

«Двусмысленность — это богатство», лаконично говорит Борхес в одной из самых знаменитых и двусмысленных своих новелл «Пьер Менар, автор Дон Кихота».
Гипертекст, разрушающий детерминированность и однозначность сообщения, оказался инструментом, чрезвычайно «созвучным» наступающей эпохе и наиболее адекватно описывающим новые взаимоотношения с реальностью. Именно этот инструмент способен объединить «духовную активность» цивилизации автокоммуникативного типа, в которую мы входим, с классической цивилизацией «сообщения».



