Предания о лесном духе природы. Мифология кельтов

Рецензии

• 

  tadrala

  12 июля 2013

  В друзья

  Когда я заказывала “Предания о лесном духе природы” в подарок, надеялась прочитать сколько-нибудь интересное исследование про Зеленого Человека в кельтском язычестве, пусть и с приставкой нео-, в духе Мэттьюса. Но Мэттьюс пока не переведен. На самом деле в книге Каррана кельтским мифам и легендами посвящены хорошо если 20% текста. Остальное – описание всех мифологических существ и народных героев, более или менее связанных с растительностью, лесом или хотя бы болотом. Основная идея, что лицо, оплетенное ветвями, – один из образов древнего архетипа, символизирующий союз человека с природой, или дикого, докультурного человека. Воплощением этого архетипа, с точки зрения автора, также являются все лесные создания от греческих фавнов до человека из топи американских комиксов. То, что они во многом не похожи и сильно отличаются от Короля Лесов, Керна и Робина Гуда, упомянутых как ключевые образы, связанные с Green Man, автора не смущает. Интересно, как менялись воззрения автора на исходный пол Зеленого человека на протяжении книги. В первой главе автор постулирует происхождение лиственной головы от ирландской Sheela-na-Gig, женщины с полным животом и ярко проявленными всеми половыми признаками. Непринятие и страх перед женской сексуальностью в раннем средневековье превратил женский образ в мужской, наделив его новыми смыслами. В заключении же выясняется, что все как раз наоборот: “Зеленый Человек являлся в некоторых ранних воплощениях исключительно мужчиной. На сам ом деле, лиственная мужская голова со временем превратилась в Великую Матерь, из чьей утробы произошло все в этом мире”. Возможно, образ Зеленого Человека менял пол несколько раз на протяжении своей долгой истории, но об этом автор не упоминает. Поэтому остается не ясной его точка зрения, что было в начале Green Man или Green Woman? Или, может быть, вовсе гермафродит? Это не единственное противоречие, которое бросается в глаза в книге. Недочеты текста местами компенсируются сказочными иллюстрациями Ian Daniels. К сожалению, в русскоязычном издании иллюстрации черно-белые и теряют часть своего очарования.

  Читать далее

  11 понравилось

  0

  173
• 

  Hild1984

  5 января 2016

  В друзья

  Язычество с высоты цивилизации или книга обо всем, кроме мифологии кельтов

  Здорово, когда у человека есть своя концепция по поводу какого-то интересного вопроса. А вопрос Зеленого Человека неинтересным трудно назвать... У Боба Каррана она есть. И довольно любопытная. По его мнению Зеленый Человек выражает тоску цивилизованного общества по единению с природой и страх перед ней же. Карран видит следы Джека в зелени там, где его и вовсе не водилось... Не думаю, что племена Океании или индейцы Мезоамерики согласились бы с выкладками автора... Но плохо не это. кое-где автор грешит банальным незнанием материала. И прискорбным, к тому же.

  Название Иггдрасиль означает "семя Одина", и считали, что гигантский ясень произошел прямо от отца всех богов.

  Радует нас "знанием" автор на странице 49. Да что вы говорите? А вот в Эдде сказано, что имя "Иггдрасиль" означает "Конь Игга". Игг- одно из имен Одина и означает "Ужасный". Конем Одина ясень именуется потому, что верховный бог скандинавского пантеона "оседлал" древо, провисев на нем 9 дней и ночей. Но это уже другая история... Которую Карран или не знает, или не желает знать. Даже не знаю, что хуже. Книга изобилует неточностями и спорными авторскими прочтениями. Ознакомиться можно, но можно и пройти мимо.

  Читать далее

  7 понравилось

  0

  258

Цитаты

Подборки с этой книгой

• 

  Мифология без границ

  • olastr
  • 261 книга
• 

  Кельты

  • Weightless
  • 81 книга
• 

  Міфологічна бібліотека

  • Inkvisitor666
  • 602 книги
• • 
  • 
  • 

  Кельтское

  • KikimoraSiberian
  • 87 книг
• • 
  • 
  • 

  Британская мифология и фольклор

  • ---Rin---
  • 8 книг