Предания о лесном духе природы. Мифология кельтов

Эта захватывающая книга посвящена древнему образу Зеленого Человека, который исстари почитался на Британских островах, - "тысячелетнем" очаге кельтской культуры. Боб Карран прослеживает трансформацию этого божества с древности до наших дней, изучает его значение в средневековом мире и развитие в современном. Автор также исследует психологический аспект образа и, используя различные источники, его влияние на мировые культуры. Основное внимание Карран уделяет историческому и фольклорному материал...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,3

22 оценки

5
27%
4
5%
3
50%
2
9%
1
9%

Ваша оценка

Прочитали 27Хотят прочитать 51

Рецензии

tadrala12 июля 2013 г.
Когда я заказывала “Предания о лесном духе природы” в подарок, надеялась прочитать сколько-нибудь интересное исследование про Зеленого Человека в кельтском язычестве, пусть и с приставкой нео-, в духе Мэттьюса. Но Мэттьюс пока не переведен.
На самом деле в книге Каррана кельтским мифам и легендами посвящены хорошо если 20% текста. Остальное – описание всех мифологических существ и народных героев, более или менее связанных с растительностью, лесом или хотя бы болотом. Основная идея, что лицо, оплетенное ветвями, – один из образов древнего архетипа, символизирующий союз человека с природой, или дикого, докультурного человека. Воплощением этого архетипа, с точки зрения автора, также являются все лесные создания от греческих фавнов до человека из топи американских комиксов. То, что они во многом не похожи и сильно отличаются от Короля Лесов, Керна и Робина Гуда, упомянутых как ключевые образы, связанные с Green Man, автора не смущает.
Интересно, как менялись воззрения автора на исходный пол Зеленого человека на протяжении книги. В первой главе автор постулирует происхождение лиственной головы от ирландской Sheela-na-Gig, женщины с полным животом и ярко проявленными всеми половыми признаками. Непринятие и страх перед женской сексуальностью в раннем средневековье превратил женский образ в мужской, наделив его новыми смыслами. В заключении же выясняется, что все как раз наоборот: “Зеленый Человек являлся в некоторых ранних воплощениях исключительно мужчиной. На сам ом деле, лиственная мужская голова со временем превратилась в Великую Матерь, из чьей утробы произошло все в этом мире”. Возможно, образ Зеленого Человека менял пол несколько раз на протяжении своей долгой истории, но об этом автор не упоминает. Поэтому остается не ясной его точка зрения, что было в начале Green Man или Green Woman? Или, может быть, вовсе гермафродит?
Это не единственное противоречие, которое бросается в глаза в книге.
Недочеты текста местами компенсируются сказочными иллюстрациями Ian Daniels. К сожалению, в русскоязычном издании иллюстрации черно-белые и теряют часть своего очарования.
Читать далее
11
165
Hild19845 января 2016 г.
Язычество с высоты цивилизации или книга обо всем, кроме мифологии кельтов
Здорово, когда у человека есть своя концепция по поводу какого-то интересного вопроса. А вопрос Зеленого Человека неинтересным трудно назвать... У Боба Каррана она есть. И довольно любопытная. По его мнению Зеленый Человек выражает тоску цивилизованного общества по единению с природой и страх перед ней же. Карран видит следы Джека в зелени там, где его и вовсе не водилось... Не думаю, что племена Океании или индейцы Мезоамерики согласились бы с выкладками автора...
Но плохо не это. кое-где автор грешит банальным незнанием материала. И прискорбным, к тому же.

Название Иггдрасиль означает "семя Одина", и считали, что гигантский ясень произошел прямо от отца всех богов.
Радует нас "знанием" автор на странице 49. Да что вы говорите? А вот в Эдде сказано, что имя "Иггдрасиль" означает "Конь Игга". Игг- одно из имен Одина и означает "Ужасный". Конем Одина ясень именуется потому, что верховный бог скандинавского пантеона "оседлал" древо, провисев на нем 9 дней и ночей. Но это уже другая история... Которую Карран или не знает, или не желает знать. Даже не знаю, что хуже.
Книга изобилует неточностями и спорными авторскими прочтениями. Ознакомиться можно, но можно и пройти мимо.
Читать далее
7
239