Очерк мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие

Предлагаемые читателю работы профессора В. Н. Лосского - живое и современное свидетельство о Православии как полноте Истины. Они представляют собой едва ли не единственное систематическое изложение православного богословия, лишенное схоластической сухости, а потому интересующихся вопросами вероучения и религиозной философии.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

45 оценок

5
49%
4
36%
3
11%
2
4%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 43Хотят прочитать 62

Рецензии

takatalvi5 января 2014 г.
Такое впечатление, что в свое время существовал некий впечатляющий конвейер, который штамповал Лосских по установленной схеме: сын в своей мысли и своем слове удивительно походит на отца, так что я не сразу развела каждого по своей стороне.
Не скажу, что мне это не по нраву. Вообще, Лосский, что один, что другой – удивительно умные люди, и их погружение в познаваемый предмет не может не восхищать. Но вот из-за того, что именно это за предмет (а это – крепко пропитанная христианской религией философия, а то и чистая догматика, как, например, в этих двух небольших произведениях), восторг лично у меня частенько сменяется чувством… Как бы это сказать? Ну, если прямо, некоторые моменты откровенно меня забавляют. В частности, то, что Владимир Николаевич, подобно многим другим (да почти всем, по справедливости говоря) богословам, настаивает на простоте Бога (это такая наипростейшая простота из всех возможных наипростейших простот), и описывает эту простоту такими умопомрачительно сложными конструкциями, что дело приобретает размах настоящего парадокса.
Но, как бы то ни было, это та деталь, которая мне безусловно нравится – именно из-за подобного изложения я люблю религиозные трактаты, хотя, надо сказать, что у ранних и средневековых авторов все это дело получалось в разы лучше, ибо изложение Лосского, на мой взгляд, малость подпорчено современностью. Религиозная матчасть так по-научному сухо отшлифована, что… Ну, в общем, это не слишком приятно.
Еще один момент, виной которому – беспощадная современность, это почти фанатичное отношение автора к Церкви, которую он идеализирует до такой степени, что больше просто невозможно. Чаще всего кажется, что Церковь эта – не реально существующая структура, а этакий ~~взятый у отца~~ возвышенный (и определенно несуществующий) образ, но прямые фразы это впечатление нещадно колотят, а жаль. В результате все это вызывает лишь скептическую усмешку.
Ну и, скажу в заключение, эти два произведения близки друг другу до такой степени, что некоторые моменты повторяются почти дословно.
Читать далее
22
416
Markyon22 августа 2015 г.
На мой взгляд, эта книга является одним из лучших введений в православное богословие. Тем, кто в основах с христианством не знаком, эта книга может показаться несколько сложной, однако при старании и они будут в состоянии понять главные моменты. Но, в отличие от, скажем, Андрея Кураева, некоторые работы которого обращены к неправославным, эта книга требует достаточно хорошего знания Библии, поскольку Лосский ссылается на неё не только явно, но и как бы скрыто, прибегая к помощи аллюзий.
Книга написана необычайно красивым языком. С первых страниц видны широта и глубина познаний Лосского в христианском богословии, причём не только в православном. Множество раз Лосский делает сравнения богословия Восточной церкви и церкви Западной, показывая их, на первый взгляд незначительные, но, если копнуть глубже, фундаментальные расхождения в ряде богословских вопросов. Собственно, одному из таких вопросов, а именно вопросу богопознания, посвящена первая часть настоящей книги. Но это не полемическая работа. Лосский проводит грань между понимаем мистики в православии и католичестве лишь для того, чтобы читатель сумел лучше понять именно православную позицию.
Примечательно, что Лосский употребляет достаточно много терминов на древнегреческом языке, так что знание, хотя бы в основах, последнего не окажется лишним.
На мой взгляд, я бы рекомендовал читать книгу со второй части, и лишь после переходить к первой.
Приятного прочтения!
Читать далее
7
552

Все рецензии

Цитаты

takatalvi5 января 2014 г.
Бог стал человеком для того, чтобы человек мог стать богом
7
361
takatalvi5 января 2014 г.
Дело Христа относится к человеческой природе, которую Он возглавляет в Своей Ипостаси. Дело же Святого Духа относится к человеческим личностям, обращается к каждой из них в отдельности.
6
330
takatalvi5 января 2014 г.
История Церкви - это свободное осознание людьми единства, совершенного во Христе и всегда присутствующего в Церкви, где уже даровано вечное сияние Царства. Так мы соработаем полному уничтожению смерти и преображению космоса, иначе говоря - второму пришествию Господа.
6
266