
Антиутопии
digi
- 231 книга
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
Фридрих Дюрренматт вряд ли нуждается в представлении. Его творчество поражает своим разнообразием – из-под пера писателя выходили и детективы, и триллеры, и психологические произведения, по форме облаченные в пьесы, повести, романы и рассказы. Мне, как любителю остросюжетной литературы, больше всего понравились его психологические детективы, но произведения других жанров тоже, несомненно, интересны, поскольку являются своеобразным зеркалом, в котором повседневная реальность отражается непривычным образом – например, с долей сатиры или с элементами гротеска.
Комедия «Грек ищет гречанку» как раз и является ярким свидетельством этого направления творчества писателя. Произведение местами напоминает то сказку, то притчу, в которой явственно виднеется определенный философский посыл. Вообще, писать отзывы на подобные произведения довольно сложно – их прелесть состоит именно в эффекте неожиданности, а пара-тройка неосторожных слов может лишить потенциального читателя своеобразной интриги, свидетелем которой он неизбежно должен стать.
Хорошо, что я не имею привычки читать отзывы на книги, которые выбираю для чтения, и именно поэтому чаще всего попадаюсь на авторские уловки. Иначе как объяснить тот факт, что я не сделала правильных выводов из очевидного, до поры, до времени пребывая в полной уверенности, что читаю сказку, в которой герой, что называется, попадает «из грязи – в князи». Пожалуй, это единственный спойлер, который я раскрою в своем отзыве. Оценила данную комедию я не очень высоко, исключительно из-за банального житейского сюжета и по причине того, что ранее познакомилась с гораздо более сильными (по моему скромному мнению) произведениями автора.

Швейцарии наконец надоело держать нейтралитет, и страна решила поучаствовать в Третьей мировой. Правительство благополучно схоронилось в бункере (конечно же на благо граждан), а сами граждане, кто на войну отправился, кто в тюрьму (выступаешь за мир - расписываешься в измене Родине). Война как-то быстро закончилась: один гриб, второй... Но враги-то не побеждены! Какое орошение пустынь, какое сохранение человеческих знаний, когда враг под каждым кустом?! И вот, власть взяла в руки Администрация, которая отправляет бывших солдат на Зимнюю войну. Где-то в горах Тибета (или нет?) эти наёмники косят друг друга, ибо только так можно... хм... можно что?..
Меня немного забавляют все эти конспирологические теории о мировом правительстве, которое контролирует всех глав государств, ресурсы, ТНК и т.д. Везде они щупальца свои запустили, негодяи! Хотя, чего скрывать, глядя на происходящее в мире кажется, что людей друг на друга натравливают как собак с определенной целью. Разделяй и властвуй - древний принцип, с успехом применяемый во все времена. Но много ли усилий нужно приложить, чтобы одни встали против других или это в нашей природе? Максима "человек человеку волк", которую герой применяет к Администрации, конечно, отчасти правда. Но он говорит, что Администрация из этого закона исходит, потому что просто не может посмотреть на это под другим углом: не как на первопричину, а как на следствие. Ему для существования нужен враг - это гравитация, закон природы. Тот, кто сомневается в существовании врага, становится врагом. Казалось бы, герой умён, но почему тогда не видит очевидного? А кто сказал, что интеллект идёт в комплекте с объективностью, разумностью, добротой и порядочностью? Заблуждаться могут все! И заблуждаются.
Как-то в прошлом году на работе речь зашла о поэзии. Я зачитала какие-то второсортные стишки коллеге. Мы с ней абсолютно неинтеллигентно поржали, а потом она мне сказала, что настоящая поэзия облагораживает. Искусство делает человека лучше не только в плане культурном, но и в моральном. Якобы человек, любящий поэзию, не может быть последней скотиной. Я тут с ней немного поспорила. Даже высоколобый интеллигент может превратиться в безумца с пеной у рта, дай только ему врага.
Если задуматься, то героя даже нельзя назвать злым. Он обычный. Что же в нас такого есть, какой же механизм заставляет нас всё время каких-то врагов искать? А ведь кто ищет, тот всегда найдёт. Герой в конце концов понял, что никакого врага - кроме самого себя - нет. И всё равно он в этой войне проиграл; обманулся, считая, что стал господином мира. Но врага отыскал, да. В этом весь смысл и был.

Все-таки Дюрренматт умница!
Спойлеры-спойлеры-спойлеры!
Бесподобная идея... третья мировая война, почти все разрушено, остатки людей пытаются приспособить к жизни Сахару. А все, кому не надоело воевать, для кого наличие врага - смысл существования - в сад, все в сад! То есть в Тибет, на Зимнюю Войну.
А что, хорошо... оружие есть, враг есть, вот и стреляй по себе подобному до умопомрачения.
И никто никого не заставляет, все сами, сами бегут туда.
Якобы распоряжение якобы командования о якобы противнике.
Было бы желание - а повод не особо и важен.
Кушайте, милые, чего сами хотели!
Дивная книжка!

Функция государства изначально состояла в том, чтобы обеспечивать внешнюю оборону, внутреннюю оборону, а также защиту от самих защитников, ради которых отдельный человек уступал свою власть государству. Если сравнить эту функцию с равновесием давления, энергии и поверхности стабильного солнца, можно уяснить себе отношение государства к каждому отдельному человеку, а также отношения отдельных людей между собой.

С жизнью все наоборот: условия, в которых она возникла, хотя и были тоже невероятными, но эта невероятность породила самое вероятное — вирус, потом одноклеточных. Начиная с них, жизнь становится все невероятнее, мыслящие существа — самое невероятное, ибо это самое сложное существо во Вселенной.
Это существо, казалось бы, противостоит всемирной закономерности — энтропии, тем более что в течение трех миллионов лет оно превратилось из редкого вида в массу, равную шести миллиардам. Но видимость обманчива: чем невероятнее сама жизнь, тем вероятнее ее конечное состояние — смерть. Вирус, да и одноклеточные могут жить вечно; животные, правда, должны умереть, но они этого не знают. А человек знает, что умрет, поэтому его смерть — это нечто большее, чем наиболее вероятный конец, это осознанный конец. Смерть и энтропия — это одна и та же всемирная закономерность, они идентичны, ведь мы, люди (это слово ничего вам не говорит), и вы, те, что все это будете читать, идентичны, вы тоже умрете.













