Черепаха Тарази

Один из наиболее известных и признанных романов — «Черепаха Тарази» — о жизни и удивительных приключениях средневекового ученого из Бухары, дерзнувшего на великий эксперимент, в котором проявляется высокий порыв человеческого духа и благородство помысла.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,8

6 оценок

5
17%
4
67%
3
17%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 8

Рецензии

Flicker8 ноября 2017 г.
Тестудология
Каждый из нас блуждает в своей собственной пустыне в поисках познания, в поисках смысла. Мир, описанный автором, мне виделся словно через туман. Он казался таким нереальным, несмотря на то, что проскальзывали упоминания о реальных людях, таких как Чингизхан и Александр Македонский. Было ощущение, что я попала во внутренний мир отдельного человека, назовем его Тарази, и наблюдала за его внутренней борьбой. Словно ребенок он считает, что может менять ход событий, может поспорить с самим господом. Считает, что

человек — пуп земли, царь природы, венец творения… посему ему все дозволено. Он мудрее всех, умнее, лучше всех… а это шепчет дьявол, все время накручивает вокруг головы человека, как чалму, аркан гордыни… но боюсь, как бы аркан этот не сполз ниже, вокруг его шеи, и не потянул человека на виселицу…
Тарази считает, что может зверя превратить в человека. Даже находит отличный экземпляр для опытов, черепаху, что была раньше человеком по имени Бессаз. Бессаз стал черепахой из-за большого количества дурной крови. Если переводить это на язык духовный, то черепахой он стал благодаря своим дурным поступкам. Бог так покарал его. Тарази удается обратить процесс вспять, но какой ценой? Бессаз становится снова человеком, состарившись при этом на тридцать лет. А через небольшой промежуток времени снова становится черепахой.
Я увидела во всех этих превращениях следующее. Тарази для меня олицетворял высшие стремления, Бессаз - животные инстинкты. И как бы высоко не хотелось бы подняться человеку, ему не уйти от животного начала, ибо такими нас создал бог. И возможно, это ни так уж и плохо. Согласитесь,

бывают обстоятельства, когда лучше оставаться животным…
Читать далее
12
558
MindSuburbs10 ноября 2018 г.
"Черепаха Тарази'
Учёный и путешественник Тарази, изгнанный из родной Бухары за вольнодумство, приезжает в странный город, который постепенно заносит песком. На постоялом дворе, где он остановился, своя тревога - пропал хозяин, Бессаз. В тот же день на пустыре рядом с городом появляется огромная черепаха. Тарази предлагают ее забрать, он с радостью соглашается, так как занимается ещё и изучением черепах. Очень скоро он, да и мы тоже, понимаем, что же случилось с Бессазом. Осталось понять, почему.
"Собачье сердце" наоборот, история о превращении человека в животное. Самое грустное то, что случается оно потому, что случается. Нет никакого нарушения запрета, чьего-то проклятия. Имеются обстоятельства, которые нельзя изменить. Бессаз до своего превращения был ленив, тщеславен, но таких много.
Книга похожа на путанный сон. Говорят о нашествии Чингиз хана, а на площади а это же время выступает немец в цилиндре. Почти все персонажи текучи и переменчивы. Одновременно услужливы и враждебны, честны и скрытны. Майра, о настоящем отношении которой к Бессазу невозможно понять, люди в деревне огнепоклонников, толпа в городе. Кто такой этот прикованный к скале, действительно местный царь огнепоклонников, беседовавший с Александром Македонским? Как говорит староста, каждый рассказывает эту историю по-разному, в зависимости от того, кем является сам. Так и со всем романом. В памяти остаётся, пожалуй пустыня и черепаха, неуклюжая, осторожная и грустная.
"Прочие населенные пункты"
Поселок Ганджевин был основан в тридцатых годах двадцатого века красным командиром Бековым.

"Вначале в отряде Бекова все шло стихийно. Воины молодыми ушли воевать, воевали долго, с прекрасным рвением уничтожая старый образ жизни, но, когда пришел мир, воины вдруг поняли, что хаос и разруха долго продолжаться не могут и что им же самим нужно строить новую жизнь; поняли они это и растерялись, потому что строить их никто не учил.

И тогда командир сказал: давайте строить всем отрядом новый, доселе еще невиданный город. Перенесем в новый быт все наше военное хозяйство, все навыки наши и привычки, все, что появилось у нас за десять лет коллективной жизни. А главное, надо прийти в сегодняшний день с нашей верой, энтузиазмом и мужеством."

Не дождавшись запуска завода, который должен был поставить Ганджевин вровень с Бухарой, Беков уезжает. Он будет ездить ещё тридцать лет: ликвидировать прорывы по огромной стране, поднимать другие поселки, но прожить все, что осталось, он захочет в Ганджевине.
Беков возвращается туда, где его ждёт старый адъютант, боевые товарищи и даже те, кто в свое время боролся против него. Возвращается к городу-мечте, чтобы узнать, что Ганджевин теперь относится к "прочим населенным пунктам" - местам, не имеющим своего производства, убыточным, существующим за счёт других поселений.

"— Ты давно перестал быть крестьянином, Исхак. Земля тебя забыла. А я скажу вот что: земля, она отталкивает все, что противоестественно ее сути. Так же и человек.

— Пожалуйста, не учи меня! — прервал его Беков, зная, к чему Нуров клонит разговор, а клонил он к тому, что нельзя строить завод и город такими темпами и на одном лишь желании и энтузиазме — вот это противоестественно логике жизни."

Беков ходит по Ганджевину, который сам не понимает, для чего он существует. Вот рядом колхоз, где все хорошо и понятно, рядом земля, которую надо возделывать, растить виноград. Повесть с понятным конфликтом, но какой-то старый орнамент проступает сквозь это все. История о том, что земля возьмёт свое, выправит кривые пути и мысли, и даже в Ганджевине, наконец, уберут битое стекло со стен и попробуют жить как следует.
"Последний собеседник"
Рассказ о нескольких днях жизни Джелал ад-Дина, шаха Хорезма, и его гибели. Джелал ад-Дин - легенда, при нашествии Чингиз-хана он неутомимо сражался с монголами. Погиб он не а бою а от руки какого-то безымянного.

Здесь смерть Джелал ад-Дина - результат не столько козней могущественных врагов, сколько цепь случайностей. Кто-то сторожил дорогу, но проглядел воинов, кто-то промахнулся, не узнал нужного человека, кто-то не успел на помощь. Джелал ад-Дин здесь захвачен потоком, и единственная мысль, которая его волнует: кто будет его последним собеседником, ведь не может же быть, что не будет больше сказано и сделано ничего значительного. Но будет только так, как получится, а не так, как он представляет.
Читать далее
9
565
Kertiis5 октября 2015 г.
Барса-кельмес: озябшие руки Бога.
Сначала книга напоминает какой-то роман Маркеса, но со своей территориальной экзотикой – движущиеся холмы, путающие путешественников по пустыне, мушрики живущие в соляном наросте подле многолетнего трупа, торчащего из соляной же скалы. Потом все скатывается в миф о Персее, когда орел клюет этому трупу печень. И превращение животного в человека, а затем обратно.
Повести самоотречения, преданности делу, песнь обвинения скудоумию и суеверию.
Мир «Черепахи Тарази» - мир, где все всё понимают: что колдовства не существует, ибо есть наука, кажущаяся колдовством; что главное для эмира – не власть, а собственная безопасность; что оказаться в положении высмеиваемого проще простого, и врагу не пожелаешь, но все же высмеиваешь; и лейтмотив: против судьбы/природы/Бога все бессильны. Все всё понимают, но действуют, невзирая на это понимание. И существует ли этот Бог? Аллах или огненный Бог мушриков или какой другой?
У Пулатова герои словно участвуют в каком-то эксперименте. Будто Всевышний взял каждое живое существо, щедро наделил его индивидуальными чертами, воткнул заводной ключ, завел одного на два оборота, другого – до отказа, третьего – в четверть завода первого, поставил на разные места комнаты и ушел в Барса-кельмес (пойдешь и не вернешься).
Прав в итоге оказывается главный герой, но его правда лучше бы оказалась кривдой. Человеческое существование, по Тарази, это занятие своим делом, несмотря на кривотолки и обвинения в колдовстве, ибо все побочное, даже чернота души, проявление мелочности, слабины, трусости, отступление – испытание человека Богом, удаляющимся с кем-то по заснеженному полю. С кем-то – в смысле, не с тобой, верующий, претерпевающий лишения жизни. Но если плоды твоих усилий вновь становятся тем, чем были раньше, камнем на краю дороги, выросшим за ночь кустарником, что рубил ты вечером; если разбогатевший оборванец вновь становится нищим проходимцем, значит, Бог вернулся в комнату. Растирая озябшие руки, он раскладывает все по своим местам. И противиться этому – бессмысленно.
Читать далее
4
264