Драма атеистического гуманизма

Книга "Драма атеистического гуманизма" является попыткой ответить на один из наиболее острых вопросов XX столетия - совместимы ли гуманизм и атеизм?

Жанры

Рейтинг LiveLib

2,3

2 оценки

5
0%
4
0%
3
50%
2
50%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 3Хотят прочитать 24

Рецензии

Teress17 октября 2016 г.
Книгу эту я открыла только лишь для того, чтобы подтвердить свои догадки, о том, что это трехсот страничный сборник мифов об атеизме.
Критически мыслящим людям,независимо от их религиозных взглядов, данную книгу я бы не рекомендовала, поскольку философствования автора не выражают никакой объективности, это не анализ, а сугубо личная точка зрения. Данное произведение НЕ найдет благодарного читателя среди лиц, имеющих представление о современных(!) достижениях науки, в том числе касающихся поведения человека. А уж для атеиста - это просто юмористический памфлет)) Зато сознание, зараженное мифологемами, примет данную книгу безоговорочно.
К сожалению, рассмотрение природы морали в 21 веке невозможно без учета достижений биологов, этологов, генетиков и иных ученых - негуманитариев, прямо или косвенно затрагивающих вопросы поведение человека. По данному вопросу я бы рекомендовала Маркова и Жукова, для начала. Сегодня, не основанное на научных знаниях словоблудие, как и эта книга, - мифотворчество. Благо написана она в середина 20 века. И ей простительно))
Читать далее
7
456
Delga1 августа 2011 г.
Достоевский вновь и вновь возвращается к этому. Сказав: «Если Бога нет, все дозволено», человек соглашается с тем, что «если Бога нет, то всё — всё равно», и эта жуткая очевидность, этот привкус мертвечины рассеивает в нем соблазны.

Меня привлекло название этой книги (замах вроде бы масштабен). Содержание, впрочем, не слишком оправдало ожидания. Книга - всего лишь не претендующий на оригинальность анализ к деятельности разных современных мыслителей, которые оказали и продолжают оказывать наибольшее влияние влияние на умы масс: Ницше, Огюст Конт, Достоевский (и где-то там еще Маркс с Кьеркегором и Фейербахом ручками машут в отдалении), .
Книга без каких бы то ни было громких философских или богословских выводов со стороны автора. Напротив, самые живые мысли и слова здесь принадлежат тем же - Достоевскому, Ницше, Павлу Евдокимову (цитата из которого - ниже) и т.д.
Причем Федор Михайлович с его гением представлен неким противоядием (впрочем, иногда сомнительным) от всех чисто европейских мужей с их чисто умозрительным (оттого видимо претендующим на непредвзятость) переосмыслением христианского вероучения.

(Достовеский) «против любой оптимистической и лишенной трагизма теодицеи, зло в которой есть не что иное, как некий дополнительный аккорд, потребный вселенской гармонии, и где пути Промысла так удачно сообразуются с философскими доводами»
«...Не будучи в силах согласиться с страданием, русские становятся атеистами... Русские атеисты считают, что Бога нет, потому что, если бы Он был, Он не мог бы быть злым».

Вобщем, с этой книгой, как в анекдоте: "Все великие люди умерли... вот и мне не здоровится". Итак, многие из великих ученых и мыслителей были атеистами, вот и я лет эдак с 13-ти (+/-) склонилась к атеизму. Почему? Да разве мало причин! Люди, заявляющие о своей вере в Бога вокруг меня мало чем отличались от неверующих (по-крайней мере своими внешними действиями), а если и отличались, то скорее к худшему - фанатизмом (как все эти активисты, евангелисты, свидетели Иеговы и экстрасенсы, размахивающие иконками православных святых, с коими в изобилии сводила меня судьба на заре жизни; о тявкающих церковных бабушках и толстых попах на иномарках умолчу - оные давно уже стали притчей во языцах и олицетворением РПЦ в глазах широкой общественности). К тому же, из вполне светского (и/или советского) изложения истории (если особо не углубляться) в школе становилось - религия была нужна людям, особенно людям властвующим, чтобы объединить народы под знаменем единой веры, а теперь, по-видимому не нужна (так как правители научились, и не поминая лишний раз всуе, научились навязывать свою волю подданным)... Еще есть одна причина (возможно, самая главная), вечно маячащий (особенно если сам не успел особо ввергнуться в пучину порока — а дети, как правило, не успевают) на горизонте вопрос: откуда зло, если добрый Бог создал этот мир с благими намерениями?
Так вот, всего этой связки сомнений и вопросов данная книжка не разрешает. Скорее, поднимает вновь и заставляет задуматься. Что, само по себе, не так уж плохо.
P.S. Щазз я теистка, если что (вполне убежденная). Так что сомнения, в какой-то мере, были разрешены еще до этой книги)))
Читать далее
5
248

Все рецензии

Цитаты

Delga27 июля 2011 г.
"Безбожная человечность не может кончить иначе, чем банкротством. Этот человек — уже не тот человек, лик которого освящен божественным лучом. Divinitas in luto, tanquam imago in spesulo refulget* (Божественность в глине, словно отражение в зеркале сияет). Стоит исчезнуть источнику света, и отсвет тотчас исчезает".
1
213
Delga27 июля 2011 г.
Жак Маритен верно писал об атеистическом коммунизме: «В истоке и начале всего того, в чем виновен христианский мир, не соблюдающий свои принципы, обнаруживается глубокое предубеждение не только против христианского мира, но и (и в этом трагедия) против христианства как такового, христианства, которое выше христианского мира и которое нельзя путать с последним... Предубеждение против тех, кто не осуществляет истину, носителями которой они являются, рикошетом направляется и на саму эту истину» (Humanisme integral, с. 49 и 52).
Читать далее
1
250