Русский мир. Геополитические заметки по русской истории

`Умом Россию не понять, аршином общим не измерить…` Эти хрестоматийные строки Тютчева - лучший эпиграф к работам, вошедшим в состав данного сборника: от `Семирамиды` Алексея Хомякова до `евразийских` статей Петра Савицкого и Николая Трубецкого. Место России среди других государств и народов, ее судьба, ее геополитическая цель и задачи, особенности развития; русский мир, противопоставленный Европе и Азии и в тоже время столь с ними схожий; русский путь цивилизации - и русский бунт, `бессмысленный...

Жанры

Рейтинг LiveLib

0 оценок

Эту книгу пока никто не оценил, ваша оценка может стать первой

Ваша оценка

Хотят прочитать 5

Рецензии

paskhinairinasergeevna13 января 2015 г.
Все цивилизации равны, но некоторые цивилизации равнее других
Собственно, книга о том, что европейская цивилизация не есть лучшая. Хороша мысль о том, что нет высших и низших цивилизаций, а есть похожие и непохожие. И аргументация есть у Трубецкого, да только убеждает она в обратном, а не в том, в чём он нас хочет убедить. Говорит о том, что европейская цивилизация не есть панацея, но при этом постоянно противопоставляет Европу и всё Человечество. Видимо, что-то всё-таки есть в этой Европе, что так цепляет другие цивилизации. И дело тут не только в эгоцентризме Европы.
Читать далее
Русский мир. Геополитические заметки по русской истории
0
(0)
1 понравилось
818

Все рецензии

Цитаты

ptytca23 июля 2018 г.
Если присмотреться к результату работы европейских ученых, к той схеме эволюции человечества, которую они восстановили, то сразу становится понятным, что роль этого сверхъесетственного откровения на самом деле сыграла просто-напросто все та же эгоцентрическая психология. Она-то и указала романо-германским ученым, этнологам и историкам культуры, где искать начало и конце развития человечества. Вместо того, чтобы, оставаясь объективными и видя безвыходность своего положения, искать причину этой безвыходности и неправильности самого представления об эволюции и постараться плодотворно исправить это представление, европейцы просто приняли за венец эволюции человечества самих себя, свою культуру, и, наивно убежденные в том, что они нашли один конец предполагаемой эволюционной цепи, быстро построили всю цепь. Никому и в голову не пришло, что принятие романо-германской культуры за венец эволюции чисто условно, что оно представляет из себя чудовищное petitio principii. Эгоцентрическая психология оказалась настолько сильна, что в правильности этого положения никто и не усомнился, и оно было принято всеми без оговорок как нечто само собою разумеющеся.
Читать далее
1 понравилось
803
ptytca23 июля 2018 г.
Распространение так называемого европейского космополитизма среди неромано-германскиъх народов есть чистое недоразумение. Те, кто поддался пропаганде романо-германских шовинистов, были введены в заблуждение словами "человечество", "общечеловеческий", "цивилизация", "мировой прогресс" и проч. Все эти слова были поняты буквально, тогда как за ними на самом деле скрываются определенные и весьма узкие этнографические понятия.
1 понравилось
1K
Egoriy_Berezinykh4 марта 2024 г.
Так, положник подвига смирения по отношению к татарам, когда нужно оказалось, взамен смирения подвигся на брань.
Исторически, конечно, так и было: рать Дмитрия возросла на смирении Александра. Московское Царство в значительной степени плод мудрой Александровой политики.
Степенная Книга, подводя под это Царство духовно-исторические основы, обнаружила глубокое понимание истории, когда среди основателей Царства уделила св. Александру Невскому такое значительное место в "граняхъ" своего повествования.
Александр Невский и Даниил Галицкий олицетворяют собою два исконных культурных типа истории русской, и даже шире того, мировой
[+14] : тип "западника" и тип "восточника".
В XIX веке в русском обществе получило большую известность разделение на "западников" и "славянофилов". Это видоизменение тех же основных типов. Рознь между западниками и славянофилами в середине XIX века проявлялась преимущественно в рамках литературных мнений.
Осознание культурных противоречий Запада и Востока должно выйти за пределы литературы, должно стать действенным.
Не одни только литературные мнения, а также деяния, чувства и подвиги прошлого должны быть нами по новому поняты и оценены.
Яркими маяками двух мирочувствований светят нам образы двух русских князей - Даниила Галицкого и Александра Невского.
Наследием блестящих, но не продуманных, подвигов одного было латинское рабство Руси юго-западной.
Наследием подвигов другого явилось великое Государство Российское.
Читать далее
169