Место человека на земле.
Чудесная проза Мигеля Делибеса пришла ко мне давно. Пришла случайно, с выпуском в "Библиотеке И.И." повести "Опальный принц" и, как говорит молодёжь, я на него подсел. Проза Делибеса умна, поэтична, тонка и точна. Её не надо читать взахлёб. Ей надо НЕСПЕШНО НАСЛАЖДАТЬСЯ! Потому вот и сейчас, по прошествии многих лет после прочтения этой, в принципе, небольшой книги, увидев её на Л.Л., такую сиротливую, не оценённую никем, решился на воспоминания о ней, что в голове прочно осели. Потому это не будет рецензия "по свежим следам", а просто будут мои скромные мысли об актуальности этих двух повестей сейчас, уже в 21 веке.
Кому отдаст свой голос сеньор Кайо? Что ж, пожалуй в наше время тема постоянных политических выборов столь приелась, столь стала обыденной, что иногда и у меня вызывает внутреннее отторжение. Это вполне логично. Но ведь повесть Делибеса, в принципе, не об этом. Написанная по поводу выборов 1977 года в Испании, она может быть и сейчас образцом непонимания "верхов" и "низов", образцом "охоты за голосами" ради престижного кресла. Итак, представьте себе ПРОПАСТЬ НЕПОНИМАНИЯ, когда молодые, активные городские жители,находящиеся в предвыборной команде кандидата в депутаты Виктора Веласко приезжают с отработанной агиткой в глубинку, в затерянное в горах селение Куренья и начинают агитировать простого крестьянина сеньора Кайо... Представили? Вот-вот, даже можно не открывать повесть, чтобы понять ну идейную, моральную и мировоззренческую пропасть, что их разделяет. Два мира: шумный, наглый и напористый городской и неспешный, тихий и честный сельский. Им никогда не сойтись! Они никогда не поймут друг друга. Вот об этом непонимании, вот об этой бессмыслице, именуемой выборами, и речь идёт. Я сознательно избежал цитат и развёрнутых характеристик героев, чтобы предоставить вам, тем кто ещё не знаком с творчеством Мигеля Делибеса, самим окунуться в этот удивительный мир предвыборных контрастов. Что из всего этого получилось? Да посмотрите на современные выборы - ничего не меняется.
Святые безгрешные.
Пожалуй, очень органично продолжает предыдущую повесть. Написанная в 1981 году, она показывает не "ущербных" людишек, а жизнь на обочине прогресса, жизнь, остановившуюся во времени феодализма. Да, вот так, конец 20 века и феодализм во всей "красе". В повести нет даже намёка на время, нет прямой отсылки к какому-либо времени. Это вневременная тема "униженных и обездоленных", что развивается в мировой литературе не одно столетие. Все персонажи "живут в небольшой, затерянной в глуши усадьбе. Здесь остались не просто те, кто малоповоротлив и непредприимчив, — тут влачат жалкое существование люди в большинстве своем ущербные, а то и вовсе психически неполноценные. Это объясняется самым простым образом: жители усадьбы находятся в полной зависимости от хозяина — недалеко ушедшего от них по уровню развития самодура сеньорито Ивана. Те, в ком еще жил вольный дух или чувство достоинства, покинули эти края. Кто остался — обречен на деградацию."
Где-то шумит 20 век, а тут подчинено всё лишь воле хозяина. А его главная страсть - это ОХОТА! Всё подчинено ей и все подчинены ей. К хозяину приезжают гости - министры, банкиры, промышленники. И все едут ради ОХОТЫ! А местные жители для хозяина — просто быдло, с которым обращаются как со скотом. Можно сказать, что жители усадьбы в какой-то мере заслуживают хозяина, которого они имеют.
Герой повести крестьянин Пако, выделяется среди остальных не только своей смекалкой и природным практичным умом, но и тем, что хозяин его выделил особо. Пако, ценимый за расторопность на охоте, используется хозяином вместо собаки для подбирания убитой дичи. И он не только свыкся со своей участью, но вполне ею доволен, гордится тем, что хозяин выделяет его среди остальных.
Пожалуй, тут мне надо и остановиться... было бы некрасиво с моей стороны лишать вас удовольствия самим познавать не только удивительный слог Делибеса, но и вычленять все витиеватые сюжетные линии, объединённые в общую мысль о МЕСТЕ ЧЕЛОВЕКА НА ЗЕМЛЕ.
35 понравилось
