Средневековье и деньги. Очерк исторической антропологии

Вашему вниманию предлагается историко-антропологическое исследование Жака Ле Гоффа, посвященное роли денег в средневековье. Автор фокусирует свое внимание на двух аспектах: Первый - это собственно деньги, почти исключительно представленные в ту эпоху в виде монеты (или вернее монет), равно как и все с ними связанное: чеканка, история монетных дворов и видов монет, денежное обращение, становление государственных налоговых систем, появление финансового учета. Второй - это отношение к деньгам: стре...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

53 оценки

5
42%
4
42%
3
9%
2
6%
1
2%

Ваша оценка

Прочитали 64Хотят прочитать 209

Рецензии

noctu
5 декабря 2020
Увидев на полке книгу Ле Гоффа, я немедленно ее схватила и направилась к кассе, думая, что я урвала джек-под, потому что с истфаковских времен Ле Гофф ассоциировался с качеством и интересными темами. Деньги в Средневековье.. Это, конечно, не короли, но тоже интересно, потому что финансовые отношения плотно пронизывали полотно средневековой жизни. Посмотреть с этой стороны на средневековый мир - что может быть интереснее...
Но в конце прошло года - начале этого казалось, что все против меня, потому что какую бы книгу не взяла - невозможно читать. И с Ле Гоффом такая же ерунда - я не могла сфокусироваться, чтобы понять, о чем вообще шла речь. Параграфы не имели смысла, все было очень расплывчато и неперевариемо. Через книгу в 200 страниц я продиралась 5 месяцев, начиная читать, уставая от того, что там написано, откладывая, беря через какое-то время и перечитывая все заново, так как забывала, о чем я читала до этого. С учетом того, что к другой книге Ле Гоффа у меня тоже были претензии, я решила с ним завязать на некоторое время.
Обобщающая работа оказалась обобщена до такой степени, что очень много аспектов не раскрыто. И к переводу тоже есть претензии.
Читать далее
21 понравилось
0
450
User_22
6 октября 2019
Очерк Жака Ле Гоффа посвящён деньгам в широком контексте средневековой цивилизации. То есть эта работа не только про экономику или, тем более, техническую сторону вопроса. Она о деньгах в самых разных аспектах. Для примера, здесь можно будет узнать о сосуществовании счётной и реальной монеты, об отношении к ростовщикам и богатству, про особенности торговли и т.д. Всё это берётся не само по себе, а в связи с человеком, его мировоззрением, мироощущением, поэтому в названии фигурирует историческая антропология.
Важно отметить, что Жак Ле Гофф много внимания уделяет борьбе с анахронизмами и утверждению серьёзных отличий Средних веков от того, что будет после. Так, он постоянно напоминает о приблизительности наших терминов, о том, что схожие или даже одинаковые слова будут иметь разный смысл.

Книга не очень большая (200 страниц), поэтому каждый из вопросов рассмотрен достаточно кратко, если не сказать бегло, но уж такая у неё ниша: это обобщающая работа, рассчитанная на широкого читателя, который интересуется эпохой или, может быть, темой. Мне понравилось, хотя я и не берусь судить, насколько выводы автора соответствуют действительности.
Читать далее
11 понравилось
0
452
DardagnacPrawns
5 ноября 2020
Однажды собрались вместе монетные кружки, святой Эйюль, вирус бубонной чумы и говорят...
... посмотрите как издательство "Евразия" продаёт книги, переводя их Google переводчиком!
Нет-нет, Ле Гофф (французский историк) не виноват. Книгу невозможно читать из-за отвратительного перевода и, соответственно, оценить.
В прямом смысле невозможно читать, это не фигура речи.
В 2010/2016(?) году здательство "Евразия" зачем-то издала книгу французского автора, воспользовавшись Google Translate. Я не верю, что живой человек мог набрать такой бред на русском. Он должен тогда быть... я не знаю человеком, который не владеет русским языком и проучился только 3 класса начальной школы. (Указан человек М. Ю. Некрасов.)
Наглядно:

Таким образом, если нельзя говорить о «натуральной экономике» даже в отношении сельской экономики, тем более это относится к экономике городской.
Натуральная экономика в отношении сельской экономики... ШТО?
И следующее предложение:

Развитие ремесла, стимулировавшее закупку сырья и продажу произведенных изделий, все более широкое использование наемного труда способствовали, как хорошо показал Бронислав Геремек для Парижа с XIII в., все более широкому использованию денег в городах.
Широкое использование наемного труда способствовало широкому использованию денег в городах...
Этот набор слов кто-нибудь читал перед сдачей в печать-то, а?
А в этом абзаце мне не удалось понять ни одного предложения:

Прекращение норманнских вторжений — в ходе которых захватчики грабили прежде всего церковные сокровищницы, где хранились изделия золотых и серебряных дел мастеров, переплавка которых, как уже говорилось, была одним из главных источников получения монеты, — в IX в. также позволило расширить чеканку. При чеканке реальной монеты из этого сырого металла изделия получались достаточно грубыми, зато повышалась производительность. От плавки, применявшейся в античности, отказались. Разработали другую технологию: после изготовления монетных кружков, то есть необработанных заготовок, над ними осуществляли ряд операций, представлявших собой чеканку как таковую.
Что за ряд операций над кружками, какие "реальные монеты" (были "нереальные"?), почему норманнские вторжения расширили чеканку (вдоль чего расширили?)? Производительность повышалась по сравнению с чем? От плавки отказались... монеты выгрызали что ли?
Что там было на самом деле?

К этим двум очагам можно добавить пробуждение городов атлантического побережья...
Пробуждение ото сна? Как Ктулху проснулись и поднялись со дна морского?
Т.е. приходится угадывать, что хотел сказать Ле Гоффом и что же примерно значит.
Правдивость тех предложений, которые понятны, тоже под вопросом.

...на территории средневековой Франции чеканили четыре типа марок, но самой употребимой была труаская марка весом в 244,75 грамма.
Правда? Самая употребляемая монета была в четверть современного слитка золота? Интересно бы узнать - как она выглядела... И что на неё покупали, если она была самой употребимой. (Сейчас это более миллиона рублей по рыночному курсу золота.)

Эти ярмарки проводились в Ланьи, Бар-сюр-Об, Провене и Труа и сменяли друг друга в течение всего года... в июле-августе — в Труа, где самой главной была ярмарка на Иванов день, в сентябре-ноябре — в Провене с главной ярмаркой в день святого Эйюля...
Во Франции праздновали "Иванов день", в честь языческого божества Ивана Купалы, в смысле? Наряду с праздником "святого Эйюля" (кого?)? Во Франции было распространено имя "Иван"?

Кстати, с Черного моря, из Кафы, генуэзский корабль в 1347 г. привез в Европу вирус бубонной чумы...
Вирус бубонной чумы???
Бактериолог Александр Йерсен сейчас бы сильно удивился.
Нет, всё.
"Евразия", вы серьёзно?
Читать далее
8 понравилось
0
695