
Мистика и ужасы русскоязычных авторов
bookdemure
- 185 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Это, по сути, не роман, а сборник из четырех рассказов, кое-как склеенных между собой. Такое ощущение, что автор просто поскрёб по сусекам и слепил книгу из того, что нашлось. Несколько объединяет рассказы только тема - нечисть. Пробегусь немного по сюжетам.
Открывает книгу история под названием "Проделки ведьм". Серая мышь-библиотекарша идет к ведьме за любовным приворотом. Понятно, что ничего хорошего из этого не выходит. В кратком изложении звучит довольно интересно, но... Предупреждаю: тем, кто нежно любит котиков и не переносит извращений, "Проделки ведьм" лучше не читать. Тем, у кого предпочтения противоположные, как ни странно, тоже: извращений мало, и вообще скучно будет. Ни то, ни сё, короче. Самый плохой рассказ в сборнике.
Второй рассказ - "Плевок на могилу". Тут имеется отвергнутый жених, проклятие и диббук (если кто знает, что это такое), прилагается еврейский колорит и соответствующие словечки. Автор пытается создать атмосферу не то легенды, не то были, такой семейной истории, которую дед рассказывает внукам, но у него плохо получается. Не верю.
Номер третий называется "Чума". Примерно в 70-е годы прошлого века начинаются раскопки Чумной горки, проще говоря, могильника. С одной стороны, сюжет несколько затянут, и нет уверенности, что в истории действительно была замешана нечисть. С другой стороны, этот рассказ прочитался легче всех - мне показалось, что здесь автор наиболее естественен. Глаз не резало, не было заметно натужных попыток что-то такое изобразить. Нейтральное впечатление.
Последняя история - "Зримая тьма". Здесь, пожалуй, самый интересный сюжет: блуждания по болоту, русалки, водяной, призраки, черные тайны прошлого... Было бы здорово, но только в исполнении другого писателя, у Атеева всё равно тоска вышла. Так, на троечку натянуть можно. Лучшая часть рассказа - эпиграф из из "Собаки Баскервиллей". Вообще эпиграфы, по-моему, лучшее, что есть в книге.
Если говорить в целом, то у меня две основные претензии к Атееву. Во-первых, СКУЧНО! Какие ужасы, забудьте про них совсем. Вялая, серая, дряблая какая-то мистика. Ни нагнетания атмосферы, ни напряжения, ни неожиданных сюжетных поворотов. Ленивое любопытство пополам с зевотой - вот эффект, который производит "Девятая жизнь нечисти". Но за это можно было бы поставить тройку, так и быть, если бы не второй роковой недостаток - авторская манера, авторский язык. Тут у меня напрашивается одно слово - убого. Графоманством отдает, вот честное слово. Удивительное пристрастие к словечку "сей", к обороту "мой герой", употреблению уменьшительных форм - "головка", "ротик", "глазки" - по отношению ко всем подряд... Стилистические изыски ни к селу ни к городу: "опустила очи долу", "разверзло робкие уста", "смущение вновь посетило голубиную душу", "всплеснула руками невинная дева"... Это всё из первого рассказа и призвано, по-видимому, выражать авторскую иронию по отношению к героине. Избавьте меня от такого юмора, от него тошнит сильнее, чем от упомянутых в начале извращений. Избавьте меня вообще от этого автора, век бы его не видеть. Приведу пару шуточек:
В остальных рассказах, слава богу, юмора поменьше, но изысков тоже хватает. Например, в четвертом - подделка под деревенский говор (лубок, что ли, это называется?). Всякие "аль", "жисть", "хужее" и тому подобное. Выглядит абсолютно ненатурально. Так что за язык автору единица.
Такие у меня были колебания от тройки до нуля, а вышло в итоге два с половиной. Вывод: ни за что это не читайте, а если вдруг припрет, начните с конца.

В рамках ДП выбрала из всего творчества Атеева эту повесть по ряду причин. Во-первых, признаюсь, действительно хотелось побыстрее «отстреляться» с жанром, от которого далеки мои читательские предпочтения. Во-вторых, на лайвлибовской страничке автора утверждается, что Атеев, довольно критично относясь к своему творчеству, выделяет в нем именно повесть «Мара». Ну и, в-третьих, была надежда на то, что все же форма малой прозы даст возможность автору книг в жанре хоррор не затягивать повествование и не распыляться на ненужные подробности «ради объема», рассказ будет максимально концентрированным и увлекательным.
Конечно, я не наивный читатель и вовсе не ожидала от автора ужастиков родом из России 90-х годов чего-то запредельного, мозговышибательного, не говоря уже о (не к месту будь помянуто) высокохудожественном. Отбросив высокие требования, рассчитывала, по крайней мере, на какое-то стремительное развитие событий, лихо закрученный сюжет и хотя бы пару-тройку жутковатых моментов. Для пущего эффекта взялась за книгу примерно в полночь и... уснула, еле добравшись до середины. Дочитывать пришлось уже днем.
Я даже не знаю, что написать об этой повести. Уныло, тягомотно, а главное – увы, ну нисколечко не страшно. За сто страниц всего пара эпизодов, претендующих на «ужас-ужас», но и здесь приходится подавлять зевоту. А ведь какой, казалось бы, смачный сюжет: главный герой в рабочей поездке «цепляет» себе Мару – демона сна, или суккуба. С тех пор он теряет ощущение границ сна и реальности, не понимает, что с ним произошло на самом деле, а что было лишь кошмаром. А отсюда и до помрачения рассудка рукой подать...
Ну... вот тут волей-неволей и пожалеешь о том самом таланте, на который вроде изначально и забила, – какой интересной могла бы стать книга под пером профессионала. В этом же случае – ну никак, просто никак. Кошмары не кошмарны, сны не сюрреалистичны (тьфу ты, еще одно слово, упомянутое не к месту), как только начинает происходить что-то хоть сколько-нибудь страшное – главный герой просыпается. Ну оно и понятно – проще вовремя «разбудить» героя, чем ломать голову над описаниями сцен леденящих душу кошмаров. Даже в качестве передышки между «серьезными» книгами или для чтения в метро я бы такое не порекомендовала. Есть куда более увлекательные книги для развлечения и отвлечения.
Писать об этой книге что-то еще – значит, просто толочь воду в ступе. Ни на какие литературные анализы и уж тем более креатив это произведение вдохновить не может. И не надо. Прочитать – и забыть, благо, хоть объем небольшой.

Надо было взять мне эту книгу читать лет 15 назад, а то и все 17. Вот честно. Мне всегда нравились мистика и рассказы о потустороннем. Вот только раньше я была наивней и больше прощала писателям. Атеева я сейчас, определенно, переросла.
Мне все так же нравятся истории о ведьмах, призраках и проклятьях, вот только я, видимо, все больше люблю книги, написанные хорошим языком.
Да что там язык! Сюжеты частей книги - откровенный трэш!
И ведь ничто, кроме малого количества изданий книги, не предвещало. Хотя малоизвестность не всегда говорит о низком качестве. Есть ведь такие, хорошие, книги, которые по непонятной причине издавались редко. Тот же Даррелл, к примеру. Потрясающий писатель, а некоторые его повести, насколько мне известно, публиковались раз несколько и с большими перерывами.
Так. Стоп! Даррел и трэш – вещи несовместимые. Это, видимо, психика пытается защититься, вот и вспоминается только хорошее. Вернемся к Атееву.
Итак, ничто не предвещало… И снова я не права. Годы, когда он писал, сами о себе говорят. По непонятной причине именно конец девяностых-начало двухтысячных прочно ассоциируются у меня с трэшем. Почему? Тайна сия велика есть. И снова я ушла не туда. Попытка номер три.
Атеев. «Девятая жизнь нечисти». Есть мне что о ней сказать?
Что ж. Есть.
Первые десять страниц он был хорош. Неплохой задел– хмурый вечер, группа перед камином, обсуждение мистических историй. Читатель уже в предвкушении, что его развлекут, а то и напугают.
Также хорошее начало первого рассказа из четырех, составлявших повесть – скромная девственная библиотекарша, живущая одна и желающая что-то изменить в своей жизни. Читатель уже торопит: «Дальше! Дальше! Когда же начнут развлекать/пугать?» А никогда, утрись.
Со страниц книги вместо леденящего ужаса или хотя бы брызг крови на читателя смотрят картонные персонажи, пытающиеся изобразить подобие вразумительных эмоций. Кровь, конечно, есть, но три капли из горла котенка – это ж разве КРОВЬ?
Мне до сих пор картинка с трепетной библиотекаршей рвет все шаблоны. Как юная чистюля-заучка-девственница-библиотекарша может швырнуть в котенка за пролитую миску молока железный молоток, «случайно оказавшийся под рукой»? То ли библиотекарше лечиться надо, то ли автору. Да и где логика? Если библиотекарша действительно настолько не терпит беспорядка, то как она могла забыть на столе железный молоток для отбивания мяса? Понятно, конечно, что автору надо было как-то обеспечить на простыне кровь кого угодно, только не ее, и так он пытался решить эту проблему. Но фантазия его, откровенно говоря, оставляет желать лучшего. Причем – намного лучшего. Лучше бы он занялся чем-то другим. Сочинять более-менее вразумительные истории – явно не для него.
Так, оставим в покое первый рассказ. Может быть, второй лучше? Куда там!
И второй, и третий, и, увы, четвертый – все под одну гребенку. Картонные персонажи, нелогичные поступки и реакции, невнятные потуги фантазии. Вот, собственно, и все.
Хотя нет! Мне есть что еще сказать. Язык! И говорить буду даже не я, автор все сам про себя скажет.
Это.. Я даже не знаю, как это охарактеризовать. Ну не сильна я в анализе и литературоведческих терминах. Увы мне. Но и без терминов ясно, что дело – швах. И ведь так – всю книгу.
Остается поаплодировать автору за то, что он попытался встать на один уровень с Гоголем и Толстым (Алексеем), презюмировать, что ему до них как до конца Вселенной, закрыть книгу и сделать заметку на память – «Книги Атеева читать только тогда… Лучше – никогда». Уж если устал от чтения – лучше просто отдохнуть, чем читать подобное.
Ведь, в самом деле, истории, рассказанные так, словно 17-летний паренек усиленно пытается произвести впечатление на малолетку своими «полетами фантазии», мне давно неинтересны. Мне уже не 15, и даже не 13 лет. Пойду лучше приведу нервы в порядок в обнимку с прекраснейшей классической сагой, написанной Писателем.

Юноша, не имевший джинсов или носивший изделие Москвошвеи с Чебурашкой на правой ягодице, становился изгоем.

Как только люди сталкиваются с чем-то необычным, то стараются найти объяснение в обыденной реальности. Но ведь обыденная реальность - одна из множеств реальностей окружающих человеческий мир.









