Об искусстве, о книге, о гравюре

" Представим себе Египет, его плоскостные изображения: бесконечная стена, поверхность стены, и на ней вырублены рельефы человека . Пространство бесконечное и элементарное, а человек, чтобы его завоевать, должен двигаться - он жестикулирует.
Другое - фронтон храма Зевса в Олимпии. Там фигуры из обломов камней, мрамора и такими же обломами смотрится воздух между ними. Они замкнуты и вся трагедия происходит тут же. Это сколько-то схоже с концепцией Гомера, у которого герои противопоставлены Року. Пространство уже известно и неизбежно, фатально, герой не может его изменить. Это новое отношение предмета к пространству.
А если взять Ренессанс, Боккаччо,  - герой подвижен, а пространство - это "купеческое" пространство, наполненное всякими чудесами, случаями, дающими богатство или разорение. Это же мы видим в изобразительном искусстве - подвижность.
Другое у Микеланджело. Там создаётся центр, и каждая фигура с ним согласуется, подчиняется этому центру.
Затем другое мы видим у Диккенса. Там человек может не двигаться. Он мрачен, сидит у камина, и всё мрачно кругом - и здание , и Англия , и море. Он только сидит, а всё строится по нему.
И нечто подобное мы видим в византийском искусстве, где человек не только управляет пространством, а сам является пространством. Мы его контуры воспринимаем как границы пространства. Взять хотя бы "Троицу" Рублёва. Снаружи - это круг, а внутри контуры ангелов являются внутренними контурами. Каждый контур не только отвечает противолежащему, но испытывает давление контуров всех других ангелов и промежутков между ними."