Психологическая топология пути

От автора: "Мы будем иметь дело с текстом романа «В поисках утраченного времени», он будет для нас материалом, а темой будет «Время и жизнь». Почему такая тема? По одной простой причине: жизнь – и кстати, Пруст так ее и определял – есть усилие во времени. То есть нужно совершать усилие, чтобы оставаться живым. Мы ведь на уровне нашей интуиции знаем, что не все живо, что кажется живым. Многое из того, что мы испытываем, что мы думаем и делаем, – мертво. Мертво (в простом, начальном смысле, я пок...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,7

64 оценки

5
78%
4
14%
3
6%
2
2%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 68Хотят прочитать 455

Рецензии

Medulla23 октября 2013 г.
Мы знаем, что реклама мыла равна «Мыслям» Паскаля. По тем истинам, которые в них можно обнаружить. А истины можно откопать, только идя к ним из своей тьмы, из своей темноты.
Мераб Мамардашвили ''Лекции о Прусте''
Вот странное дело: я бралась читать книжку по литературоведению и философии литературы о Прусте и его семитомной эпопее ''В поисках утраченного времени'', а прочитала книгу о себе. Это моя книга с самой первой строчки, возможно потому, что я попала на орбиту вращения Мамардашвили и мое понимание литературы, философии и психологии на 100 % совпало с его пониманием и его поисками - абсолютно совпадает. Мераб Константинович в ''Лекциях о Прусте'' пишет о том самом ''запахе бензина'', который вызывает в памяти образы прекрасного, о вкусе того самого печенья, которое может вызвать в памяти прекрасные движения души и мимолетное счастье бытия; пишет о чтении, как о самопознании (вообще рассматривает чтение как путь самого к себе - из темоты к свету), о многовековом опыте познания пути человека внутрь себя и о воплощении этого познания на примере ''Божественной комедии'' Данте, семитомной эпопеи Пруста ''В поисках утраченнего времени''. Он сопоставляет два величайших произведения мировой литературы, он показывает движения души на пути к самой себе, на пути выхода из страха к умению открыто смотреть самому себе в глаза и видеть действительность такой как она есть. Без страха и зашоренности. Рассматривает топологию пути, то есть стремление внутреннего преобразования души путем стремления к точке равноденствия внутри души - остановиться в этой точке и двинуться вглубь ее:

Остановитесь, двиньтесь вглубь — таков закон этой точки. Вот на концерте промелькнула музыкальная нота — так же как в Евангелии сказано: пока есть свет, — она только что прозвучала. Что нужно делать? — Не требовать, чтоб был еще свет (чтобы был еще концерт, чтобы я десятый раз пошел на этот спектакль). Остановись. Вгрызись, двинься вглубь по тому внутреннему колодцу, который где-то, через какие-то глубины соединяет тебя с самим собой и который есть колодец страдания. То есть реального события или реального переживания.
Это прекрасное чтение, это прекрасное путешествие в мир Пруста и в собственный внутренний мир, непростое чтение, которое требует огромной работы, внутренней работы над собой, в себе и над текстами Пруста, конечно же. Рефлексия чистейшей воды.
Еще одна мысль Мераба Константиновича мне очень близка: что изменить себя, толчок к пути внутрь себя, пробуждение прекрасного может возникать не только от чтения настоящей литературы или прослушивания высокой музыки, но сдвиг может произойти от банальной рекламы мыла или низкой литературы - от чего угодно. Потому что чтение - это всегда для себя, это всегда о себе.
Читать далее
68
5,2K
majj-s25 октября 2014 г.
Утешение Философией
Вот теперь могу сказать, что книга прочитана. Читать нелегко, особенно в начале. Дальше кумулятивный эффект. Накапливаешь слова и выражения, употребляемые автором в том именно специфическом значении, какое он придает им. Начинаешь невольно употреблять сама, у меня это попугайное сильно выражено, легко попадаю под обаяние умного собеседника, беру мимику и пантомимику, перенимаю лексику.
А потом автор вдруг произнсит слово, которое ты сама давно подобрала и придала ему особое значение и всякий раз испытываешь неловкость, желание расшифровать, объяснить, что имеешь в виду. Так вот, умный человек, философ, да гений, проговаривает это слово именно в твоем значении. И тут уж только подвизгивающим от избытка чувств щенком себя ощутить. Хотя об этом он тоже говорит. О понятиях, которые одновременно входят в разные головы, выражаясь одими и теми же словами (в умные и не ленивые.головы).
А потом запускается независимый, на первый взгляд, от чтения процесс. И ты с невероятной яркостью начинаешь понимать многие вещи о своей жизни, о каких не слишком задумывалась. На самом деле просто по обезьяньей привычке тотчас пробовать на практике методы, о которых узнала в теории, даешь себе труд додумать, довести, не бросить на полпути привычно что-то животрепещущее. И наградой водопад, фейерверк, мгновенный молнией высверк знания о себе. Которого никто не подарил бы тебе. О молнии, впрочем, Мераб Константинович говорит тоже.
И это главное. Не всякому подходит, понимаю, однако если тебе уже доводилось искать утешения в философии (наличие минимального навыка восприятия подобного рода текстов), сумеешь взять из лекций немало. Взять и интегрировать в себя, что очень важно. Не скользнуть по касательной, но глубоко погрузиться, на выходе имея бессмысленные пузырьки, прежде занимавшие изрядный объем ума и сердца замененными тяжелой и темной водой знания. О себе, о жизни, об отношениях и ожиданиях.
И ты узнаешь массу новых вещей, читая. Просто потому что интересно уточнить, о чем говорит автор, составить собственное представление об упоминаемых им в ходе для иллюстрации предметах. Которые неожиданно распускаются цветком смысла в твоих руках. Как апории Зенона для меня. И литература, никогда ничего не узнала бы толком о Прусте, а теперь примериваюсь таки взяться за "В поисках утраченного времени". Не могу утверждать, что это случится, но ушел страх.
Тебя становится больше. Прежняя рыхлость и вялость внутренней структуры заменяется связностью и четкостью. Уходит туман, вместо него ясность, довольно беспощадно высвечивающая внутренние твои несовершенства, но и дающая возможность, посыл, толчок к их изменению. Не ради умозрительных упражнений в самосовершенствовании, для того, чтобы комфртнеее разместиться в пространстве. Занять свое место, не претендуя на чужие, собрать себя в одной точке, в "здесь и сейчас". А есть ли что на свете более ценное для тебя, чем ты сам? (это уже Боэций).
Читать далее
40
4K
sibkron14 декабря 2015 г.
"Психологическая топология пути" - цикл лекций Мамардашвили, если не ставший ещё классикой, то в ближайшее время вполне может занять такое место.
После прочтения любых сложных произведений иногда хочется закрепить и углубить освоенный материал. О цикле Пруста написано уже, наверное, больше, чем страниц в самом романе. В России одна из главных и интересных работ о произведении - лекции Мамардашвили.
Читаются они как цельная монография, которую философ постарался максимально по языку приблизить к рядовому читателю. Здесь немного научных терминов, больше скорее личного восприятия романа, но с привязкой к феноменологической методологии. Наиболее наглядно данный метод (и принцип ассоциативной памяти) объясняет образ Рахили, к которому неоднократно обращался Мамардашвили в лекциях. Например, герой (будем называть его Марселем, всё-таки его имя, если и звучит в романе один-два раза, как-то неопределенно) и его друг Сен-Лу увидели девушку по-разному. Марсель увидел её в публичном доме, торгующей своим телом. Соответственно у него на её образ наложилась некая сумма представлений о месте, поведении куртизанок, их работе, жизни, и т. д. Сен-Лу увидел девушку как актрису в театре. Соответственно все романтические и благородные представления явились некоей аналогичной суммой представлений, наложенных на образ. Вот эта разница и есть одна из ключевых для лекций. Ведь это наглядная иллюстрация на сколько разно мы можем воспринимать один и тот же объект. Кроме того Мамардашвили рассмотрел пространственно-временные отношения героев и памяти, параллели в линиях любви Свана и Одетты, Марселя и Альбертины, Шарлю и Мореля.
Мамардашвили помогает расширить и углубить восприятие цикла и показывает Пруста ещё и как философа, поэтому интересующимся романом прочитать стоит.
Читать далее
22
4,3K

Все рецензии

Цитаты

Servantishe10 октября 2010 г.
Никогда не нужно бояться зайти слишком далеко, потому что истина - еще дальше.
22
11K
innashpitzberg10 октября 2013 г.
Поскольку я посредством Пруста занимался чтением своего опыта и в своей душе, могу признаться, что одним из моих переживаний (из-за которых я, может быть, и стал заниматься философией) было именно это переживание — совершенно непонятной, приводящей меня в растерянность слепоты людей перед тем, что есть. Поразительный феномен, он действительно вызывает замешательство.
20
10,8K
innashpitzberg6 мая 2014 г.
Мы говорим: текст есть нечто, что мы читаем. А я предлагаю вам другое. Текст есть нечто, посредством чего мы читаем что-то другое. Текст есть нечто, посредством чего мы читаем событие.
17
9,9K