Годзан бунгаку. Поэзия дзэнских монастырей

XIII-XVI века - время расцвета дзэн-буддизма в Японии. Монахи крупнейших `пяти монастырей` (годзан) занимались не только религиозным самосовершенствованием, но и оставили тысячи поэтических сочинений, в которых нашли отражение их раздумья о смыслежизни и смерти, об одиночестве, о природе и принципах дзэнской философии. Поэзия `Годзан бунгаку` далеко выходит за рамки традиционных форм японской поэзии и позволяет обнаружить в ней доселе неизвестные читателю темы и способы их литературного выражения.

Рейтинг LiveLib

4,0

5 оценок

5
20%
4
60%
3
20%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 17

Рецензии

olastr1 августа 2020 г.
Мечтая о горной обители, читаю дзенских поэтов
Пора пяти монастырей давно миновала,
Дух дзен заблудился в мирском и глядит на Запад.
Серое небо в моем окне, и не видно просвета,
Отдаленная линия гор не сулит одинокому сердцу приюта.
Где вы, поэты древности, что бродили по горам Таньтай?
Лишь скупые строки отдаленным эхом напоминают о вас.
Вот Кокан, что шел по следам Ли Бо и Ду Фу,
Вот Сэссон, получивший помилование за четыре строки.
Вот Гидо, что растил «цветы в пустоте», не цепляясь за тлен,
И Дзэккай, припадавший к стопам Сына Неба –
Ваши изящные китайские строки упали в японскую почву
И взошли новыми поэтами, а вас – увы – позабыли.
За пеленой туч не могу различить ваши тени,
Одинокая птица поет – остальные улетели на север,
Но все же под звуки дождя так отрадно читать эти строки
В далеком краю, в тысячах ли от родины, которой нет.
А теперь после этого маленького подражания, несколько строк в прозе. Традиционная дзенская поэзия в Японии создавалась на китайском языке, и лишь потом появились дзенские поэты, которые стали писать на родном языке. Поэзия годзан бунгаку, то есть поэзия пяти монастырей охватывает период с 13 по 15 века, и эта книга позволяет увидеть ее развитие от подражания китайским образцам до зарождения оригинального японского стиля.
В этом сборнике я увидела, откуда вышел мой любимый Рёкан ( Рёкан - Хижина Мерка риса ), который жил на рубеже 18 и 19 веков, но все еще писал много стихов по-китайски. Часто встречающиеся в стихах мотивы: тщета мирского существования, грусть о былом и ушедших друзьях, тоска по родине, единение с природой, одиночество, старость, близость неминуемого ухода и чисто буддийская тематика – пустотность существования, равностность всего и иллюзорность этого мира.
Рекомендую любителям китайской и японской поэзии. Книга содержит предисловие, рассказывающее о развитии дзена и истории поэзии пяти монастырей, краткие биографии авторов и комментарии. Добротное издание, которое не только приобщает к поэзии дзен, но и снабжает новой информацией.
Читать далее
28
406

Все рецензии

Цитаты

olastr16 июля 2020 г.
ВЕЧЕРНЯЯ ПРОГУЛКА
Двор. Длинные тени деревьев. Ветра резкие порывы.
Зеленая осока. Медленно ступаю. Лучи закатного солнца.
Возвращается ворон. Спешит до леса добраться.
Солнце в Западных горах. Кипят цветные облака.
КОКАН СИРЭН (1278-1346)
5
84
olastr19 июля 2020 г.
Тщетно пытаюсь брюхо набить тысячей стихотворений.
Утренний голод не удается никак утолить.

ТЮГАН ЭНГЭЦУ (1300-1375)
4
80
olastr19 июля 2020 г.
СЛУШАЮ ДОЖДЬ
Не пойму, что за звук доносится из-за ворот?
Проникая в мою пустоту, очищает он зеркало сердца.*
Тысяча лет прошла, но звук остается прежним.
Падают капли с карниза... Уже третья стража...
СИДЗАН МЁДЗАЙ (1295-1377)
4
50