Праздник заклятий

Французский писатель и путешественник, Жан-Мари Гюстав Леклезио был удостоен Нобелевской премии по литературе за 2008 год как «исследователь сущности человека за пределами господствующей цивилизации и внутри нее». Несколько лет, проведенных среди индейцев Центральной Америки, повлияли, по собственному признанию Леклезио, на все его творчество и самый способ мышления. В результате появилась книга «Праздник заклятий» – попытка найти в мистике древних...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

14 оценок

5
14%
4
57%
3
29%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 53

Рецензии

Аноним6 февраля 2018 г.
Когда берешь в руки книгу про индейцев, ожидаешь прочесть что-то приключенческое, лошади, стрелы с ядом и тому подобное. И за всеми этими стереотипами мы забываем, что индейцы — очень тонко-чувствующий народ, который особенно относится к природе. Как и любые коренные народы, будь то Америка, Австралия, Евразия или Африка, аборигены знают свою природу, свой климат, своих животных. По дуновению ветра определить когда придет дождь, по настроению змей узнать об ураганах. В нашей современной жизни подобное знание практически утеряно. Благодаря этому пониманию природы, слияния с ней, и ради всего этого, у индейцев развито общение с духами природы, с богами. Это сродни шаманизму. Важное место занимает ритуал, а также предшествующие ему приготовления: употребление различных расслабляющих веществ, танец, музыка.
В этой книге большое внимание уделено именно танцу. И даже после конкисты, когда индейцы начали ходить в церковь, священник запретил танцевать в церкви. И тогда ночью ему послышалось, что индейцы нарушили запрет, и вновь танцуют в церкви. Придя туда, он понял, что ему послышалось. Так повторилось несколько раз. И тогда священник осознал, что сам Господь наставляет его, чтобы было позволено танцевать в церкви.
Также особо меня задели слова вождя Сиэтла в ответ на предложение о покупке американцами индейской земли. Он от имени племени согласился переместиться в резервацию, согласился продать земли, но завещал покупателям (захватчикам!), чтобы они берегли природу, мать-землю, чтобы не убивали животных просто так, а лишь ради выживания, чтобы не уничтожали поля, чтобы не вырубили лес. Железный конь не может быть важнее живого. Эта речь была сказана более 150 лет назад, но она актуальна и по сей день.
В итоге, книга мне понравилась, понравились ее идеи. Мне было интересно читать как про личные истории автора со своими друзьями-индейцами, так и про историю племен. Но очень испортило впечатление постоянное перечисление индейских названий племен, имен, местностей, причем в различных вариациях. Это очень сбивало с мысли, приходилось возвращаться, пытаться понять все заново.
индейцам жить не очень просто
а резервация суха
пойдем и выпьем соки ивы
чтоб танцевать было смешней
Читать далее
56
635
Аноним11 сентября 2012 г.
Леклезио в России не жалуют, это факт. Кто-то считает, что он выскочка, которому просто повезло оказаться в длинном списке лауреатов Нобелевской премии; кто-то думает, что это очередной борец против общества потребления, поддавшийся волне отрицания благ цивилизации, модной ныне в кругах продвинутых мира сего. Однако для меня этот удивительный писатель на всю жизнь останется «последним из могикан», романтиком с печальным взглядом вглубь несовершенства нашего мира.
«Праздник заклятий» - сборник эссе, исследовательских работ, очерков и просто мыслей о коренных жителях Центральной Америки, которые построили развитое общество задолго до открытия континента европейцами, но которых последние упорно называли отсталыми и недоразвитыми. Каждая страница пропитана любовью и уважением к удивительнейшим временам, когда шаманы возможно и вправду общались с богами, а пара глотков отвара трав могли поставить на ноги смертельно больного человека. И это не лицемерие. Это искренняя любовь, первая и единственная, чистая и бескорыстная. Молодой Леклезио, с его внешностью Аполлона, мог спокойно курсировать между Парижем, Монако и Ниццей, кружа головы красавицам и пополняя сводки скандальных хроник пьяными выходками. Но он выбрал другой путь: бросил все и уехал в длинное странствие по неизведанным местам. Долгое время прожив в Панаме и Мексике, Леклезио буквально влюбился в индейцев, в их мир, верования, язык и обычаи. По ночам он ласкал страницы книг, а не тела роскошных красавиц, его пьянил запах свободы и древних как мир знаний, а не абсент и опиум.
«Праздник...» дышит восхищением теми людьми, для которых природа и земля были священны. Описания богатой истории различных индейских племен, шаманских ритуалов, ужасов конкисты, праздников и верований из-под пера писателя превращаются в знания давно минувших лет, которые, к сожалению, современный человек почти утратил. Сегодня люди с бОльшим удовольствием съездят на Мальдивы, понежится в голубом океане, попивая пина-коладу, чем отправятся в кишащие насекомыми джунгли, чтобы увидеть тотемы и алтари времен великих царей утраченных цивилизаций, услышать легенды из уст старейшин племен или насладиться ритуальным шествием под аккомпанемент шипения змей и тревожной барабанной дроби.
Эта книга разочарует тех, кто ищет ответы на банальные вопросы типа «А имели ли древние цивилизации связи с космосом?», но будет настоящим подарком для искателей неизведанного, любителей проникнуть сквозь века и предрассудки, дабы узнать то, что было потеряно и сожжено.
Для тех, кто любит «читать по ночам, писать по ночам...»
Читать далее
53
375
Аноним31 мая 2012 г.
В Мексике мечты длятся бесконечно, как прыжки здешних танцоров.

Леклезио не этнограф и не антрополог, он в первую очередь писатель и путешественник, поэтому эта книга не научный труд, а сборник эссе о цивилизациях Мезоамерики, размышления о прочитанных текстах, впечатления и переживания как личного характера, так и мирового. Книга написана живым и образным языком, но мне, как человеку практически не знакомому с культурой индейцев данного региона, было очень сложно читать, потому что нет комментариев и практически нет объяснений, а длинные имена богов и царей и географические названия так и сыплются десятками с каждой страницы. Но мне стало интересно, и я продолжу дальше знакомится с историей ацтеков, инков, чичимеков и других, и поэтому я рада, что эта книга попалась мне в руки.
И, конечно же, главным является ее гуманистический посыл, призыв к танцу, спокойному взгляду на природу и к сохранению традиций ушедших цивилизаций современными. Наверное, восстанавливать по крупицам национальные языки действительно бессмысленно, а вот помнить и знать историю, полную невинных жертв, - это не только обязанность носителей той или иной культуры, но и общечеловеческая.

Мы знаем одно: наш Бог - тот же, что у вас. Он любит эту землю. Даже белый человек не в силах избежать общей участи. Быть может, мы все-таки братья. Увидим. (из обращения вождя Шиатла)
Читать далее
7
79

Все рецензии

Цитаты

Аноним11 сентября 2012 г.
Писать по ночам, читать по ночам - невероятнейшее и притом самое легкое из путешествий.
19
551
Аноним8 сентября 2012 г.
Я убедился в пустопорожности всего, что относится к нашей потребительской цивилизации, особенно когда жара, сырость и насекомые делают бесполезными ее достижения.
16
481
Аноним19 января 2012 г.
За месяцы и годы, проведенные в тех местах, я открыл для себя, что такое уважение к природе, когда оно — не абстракция, а реальное состояние души: правильное отношение к растениям и животным, идущим в пищу, любовь к рекам, склонность к молчанию и почтение к тайне. Как большинство городских жителей, я до тех пор верил в миф о дикаре, о первобытных лесах, где все-все чуждо современному человеку. Там же, став спутником моего приятеля-колдуна Жеренте-Пенья, я сделал удивительное открытие: лес — это возделываемый сад, где эмбера и ваунана ухаживают за растениями и собирают урожай трав, необходимых для пропитания, лечения, заготовляют лианы и пахучие вещества, иногда пряча их от посторонних глаз под кучами листьев.
И мне открылось еще, что все мироздание наделено разумом, способностью чувствовать, притом эти его свойства очевидны для всех обитателей сельвы. Необыкновенно прочные узы связывают живые существа с окружающим миром, а кроме того — с миром невидимым, открывающимся во снах и описанным в сказаниях о начале творения. Теперь я могу выразить подобную уверенность словесно, но первоначально она зарождалась вне речи или сообщалась мне в неких более всеохватных, наделенных огромной выразительной силой и ошеломляюще ясных понятиях — то есть на языке сельвы, включающем и мысли речной воды, и взгляд древесной листвы, и дыхание ушедших из мира, что незримо бродят вокруг хижин.
Читать далее
2
97