Сказочная повесть Ролана Быкова была издана впервые. Но некоторые вещи лучше бы и не печатать, даже если это наследие выдающегося режиссера и актера. Текст не лишен любопытных моментов, но откровенно слаб для массовых тиражей. И книга вышла в год, когда был принят злосчастный неудобный закон о защите детей от информации, под импринтом «Планета детства». И сейчас бы вызвала скандал среди всех неравнодушных к сценам насилия и обнажению. За последнее отвечает художник Денис Гордеев, чьи небезупречные, но также заслуживающие внимания иллюстрации обильно украшают издание.
С самого начала бросается в глаза, что Быков вдохновлялся сказкой Андерсена о дочери болотного царя. Есть здесь и аисты, и похищенная египетская царевна, и вздорная принцесса из цветка, по ночам превращающаяся в жабу. Но кривая вывезла Ролана Антоновича в иные дали. В отличие от датского сказочника, он почти сразу же отказывается от географических привязок и заимствует гораздо больше архетипических фольклорных мотивов. Действие его истории происходит не в условном раннем средневековье, а волшебном мире, больше напоминающем арабский восток. И Гордеев, заметно опираясь на мотивы прерафаэлитов, поддерживает эту игру. Тем более, что в средневековье европейская и арабская мода часто перенимала друг у друга элементы костюма и быта. Выбор стиля, кажется, и не может быть другим. Ведь Быков написал местами саркастическое, местами пугающее, но в целом эпичное полотно о женской парадоксальности и непредсказуемости. Практически для каждой страницы художник создал иллюстрации-картины с реалистичной откровенностью и в то же время театрально-экспрессивной декоративностью.
Принцесса Дионелла днем, будто Клеопатра, соблазняет поклонников, как шекспировская Катарина высмеивает их, подобно Турандот доводит до смерти (а потом проливает слезы сожаления). Кроме архетипической основы, есть в этом и психиатрический момент. По ночам девушка с муками превращается в беспомощную жабу. И поэтому с восходом солнца начинает мстить миру за свою неполноценность. И даже когда раб Дион пытается в разнообразных приключениях спасти Дионеллу от заклятия, героиня не устает сыпать ругательствами и обещаниями убить, растерзать своего избавителя. Не трудно догадаться, что заканчивается всё свадьбой, когда девушка вдруг понимает, что может окончательно потерять возлюбленного из-за своих капризов. Но ехидный Быков и тут не оставляет Дионеллу в покое. Даже будучи замужем, героиня демонстрирует сварливый и самовлюбленный характер, уничижительно относясь к мужчинам.
Кроме героических подвигов против тирании и неправедной власти, Быков в сказке попытался поговорить о превратностях любви. Что движет мужчинами, которые пренебрегают жизнью и здравым смыслом, увидев красивую женщину? Это ли любовь? Или любовь, когда разгневанная капризуля прогоняет с глаз преданного защитника, и тот покорно исчезает из ее жизни, продолжая втайне страдать. Быков использует даже мотив итальянских новеллино, когда Дионелла испытывает Диона, предлагая ему себя под видом другой женщины, а затем обвиняя его в измене. И автора заботит не падение Диона, а право женщины вообще предлагать такое испытание. Вопросы и темы очень сильные, провокационные, на фоне потоков крови и мучительных, страшных превращений. Но только заявленных, без развития и литературной шлифовки.