Свет с Востока

Автор книги - российский лингвист-востоковед, арабист, кандидат филологических и доктор исторических наук. Автор первого поэтического перевода Корана на русский язык.

Проживший долгую и трудную, но состоявшуюся во всех смыслах, жизнь, в которой было много всего, кроме безделья и отчаяния, тут автор делится своим опытом и вкратце рассказывает историю своего человеческого пути длиною чуть не в век и научного поиска.

Вкратце останавливаясь на основных этапах, этот писательский труд освещает многие основные моменты личной истории автора, а вместе с этим и большой страны. Читатель вместе с ним переносится сначала в солнечную Шемаху (Азербайджан), бывшую древней столицей Ширванского царства, затем в Москву и Ленинград, Воркуту и другие отдалённые регионы страны, а уже в последние годы в европейские страны. Получается довольно обширная и разнообразная география, символизирующая собой особые вехи в жизни автора.

Помимо жизненных перипетий, автор уделяет особое внимание своей научной деятельности, собственному становлению в качестве учёного, коллегам и учителям, помогшим реализоваться в выбранном пути и давшим те нравственные и личностные ориентиры в профессии и жизни, которые помогли выстоять несмотря ни на что.

Кроме его личных воспоминаний, стихотворных переводов и освещения основных своих научных трудов, здесь также упоминаются работы его учителей. Несмотря на наличие значительного количества рассуждений о содержании собственных научных поисков, они очень хорошо ложатся на весь текст, да и слог у автора приятный, не перегруженный особыми терминами и понятиями, поэтому читается и воспринимается легко и с большим интересом. С удовольствием рекомендую всем любителям востоковедения, эпохи двадцатого века и жанра биографий и мемуаров.

Интересная биография, человека про которого я вообще до ознакомлении книги и не знал. Как оказалось он был осужден по одному и тому же делу с Л. Гумилевым и отправлен в Гулаг, а также был учеником Крачковского, одного из переводчика смыслов Корана на русский язык. В книге Шумовский описывает что Крачковский перевел лишь в черновик, а публикация была сделана посмертно. Сам бы Крачковский в таком виде, никогда бы книгу не издал.

Сверка перевода И. Ю. Крачковского с арабским подлинником выявила 505 случаев неверного перевода отдельных стихов, 184 случая прямого нарушения смысла. С точки зрения стилистики – 108 случаев употребления неологизмов и 33 случая – провинциализмов.

Если честно говоря, у меня до начало книги были другие мысли по поводу Гулага, потому что я читал про это только у Солженицына. Еще перед чтением я глянул сколько жил Шумовский и Гумилев, 99 лет прожил Шумовский и 80 лет прожил Гумилев. Это же какой трудовой лагерь так дает здоровье человеку. Ошибся, лагери реально были трудными, и выживали там как могли.

Одновременно с этой книгой читал Льва Успенского, в книге есть отдельный очерк о топонимике: "Имя дома твоего". Оба ученых подошли к этимологии топонимик по разному, Шумовский искал этимологию согласно истории, Успенский же больше наугад. К примеру Шумовский приводит примеры что река Москва произошла от финского, что переводится как "Черная река", а реку Волга он перевел как "Белая река", Успенский для Москвы втянул сюда вятичей с переводом "Влага" и для Волги кривичей с тем же значением "влага". Также Шумовский замечает, что в Российской истории, принято считать что тюркизмы стали использоваться в русском языке после монгольского нашествия, хотя тюркские народы жили в этим землях и до монгольского нашествия. Тем более известны общения с половцами еще до Чингисхана. Шумовский разделил этимологию топонимики центральную Россию на двое, выше Москвы больше названий произошли от финского языка, который родственен с тюркским. А ниже Москвы, к тюркским языкам. При всем расхождений мнений Шумовского с Гумилевым, Гумилев также считал что у Российской истории и самих русских куда меньше общего с Европой, и куда больше с Тюркской (Азиатской) историей, хотя почему то Россия стремиться быть ближе к Европе.

Ну и главное, Шумовский нашел арабские книги лоцмана самого Магеллана, который был арабом, и провел Магеллана от мыса Доброй надежды до Индии. Он сильно удивляется что у арабов было очень много данных по морской мореплаванию, но при этом Европейские мореплаватели об этом никто ни когда не упоминает, будто нарочно. При всей той информации которая есть, показывает что у арабов была развита мореплавание.

Все это не приводит ли к выводу, что наши прежние знания об арабах были ущербны, что необходимо пересмотреть их роль в истории всемирной культуры?

Также замечу что Шумский допускает несколько ошибок в книге.

Пушкин происходил от эфиопца мусульманина, а не от татар. Шумовский очень много упоминает стихотворение А. С. Пушкина - Подражания Корану.

Роман "Фараон" написал Болеслав Прус, а не Марсель Пруст.

Блестящий образец воспоминаний ученого!
Как всегда, отдельное спасибо за озвучку Клюквину.
Шумовский прожил 99 лет. Был учеником Юшманова и Крачковского. Знал кучу языков. Перевел Коран, но главное дело жизни -  сложнейшие рукописи Ахмада ибн Маджида, арабского лоцмана Васко де Гамы.
Фактически доказал, что арабы имели развитую морскую культуру, которая была уничтожена европейскими завоевателями в 16 веке.
Дважды сидел в лагерях.
По первому делу арестован был вместе со Львом Гумилевым.
Ранее я читал воспоминания Игорь Дьяконова, в котором он подтверждает что назвал Шумовского "умалишённым". Зачем правда я так и не понял?!
Хотел спасти? Толкового объяснения нет. Шумовский ему этого не простил до конца жизни.
В итоге 15 лет в лагерях. И это в самое продуктивное время для человека 30-40 лет.
Есть правда и ложка дёгтя в бочке мёда. Взгляды на происхождение русских слов вызывают недоумение.
Вообще не понял зачем этот кусочек был вставлен в конце книги. Пахнет "задоровщиной". Странно было читать такое от учёного.
Но в остальном это прекрасные воспоминания.
С удовольствием куплю бумажный вариант, если подвернется удача.