Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII-XIX веков

Вот уже более десяти лет в нашей стране продолжается настоящий бум на книги, в которых рассказывается об обычаях и традициях русского народа, о том, что определяет его характер и душу. И это не случайно, так как отличительной чертой последних лет является стремление возобновить и возродить давние традиции. В этой ситуации обращение к фольклору - это обращение не к прошлому, а к тем резервам души, которые есть в каждом и бывают востребованы в самые...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

29 оценок

5
14%
4
45%
3
31%
2
10%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 165

Рецензии

Hermanarich16 июня 2017 г.
Промашка в хорошей серии
п.1 К серии "Живая история" я отношусь очень уважительно - это вторая по значимости серия в отечественной литературе на историческую тему, поддерживаемая на уровне издательства (первая, конечно, ЖЗЛ). Кстати и первая, и вторая серия - продукт издательства "Молодая гвардия". Сама идея отойти от "героической истории", известной нам ещё со времен Геродота и Плутарха, и начать работать в жанре "Повседневной истории", с акцентом на бытовые детали (на что более "маститые" историки далеко не всегда смотрели внимательно) - абсолютно замечательная вещь. Но в самом этом подходе заложена немалая часть яда. Об этом в п.2.
п.2 Подход, предложенный серией, предполагает, что заниматься этой тематикой должны прежде-всего ученые, плотно сидящие на данной теме. И если в серии ЖЗЛ этот закон начал нарушаться (дело начиналось с биографий писателей, написанными писателями (Быковский Маяковский и Горький), и закончилось биографиями Физикой в Биологов, написанной социологами (Чертанов в биографиях Эйнштейна или Дарвина) - ожидаемый конец, со всеми вытекающими по качеству), "Живая история" пусть пальцами ног, но старается держаться. Увы, даже маститый специалист по такой теме должен выкручиваться и изворачиваться - "повседневного" материала по заданной теме может быть ну очень мало. Собственно, это главная проблема описываемой книги, о чем п.3.
п.3 Автор взялась за сложную тему и, увы, напоролась на то, что должного материала просто нет. Будучи подготовленным "человеком-оркестром" (в библиографии Н.В. Будур книги об инквизиции, викингах, камнях, рунической магии, русском народном календаре, православном календаре, путеводитель по Норвегии и биографии Гамсуна (в серии ЖЗЛ) и Нансена - где наша не пропадала) - автор справилась с отсутствие материала привычными способами "нагонки" текста - копипастом заговоров, сказок, травников, пересказ календаря, самоповторов и прочей мелкой фактики. В результате "полезной" информации в книги - 1/3 от силы. Все остальное наглая "нагонка" объема;
п.4. Относительно полезной информации - увы, для себя таковой не обнаружил. Будучи немного знаком с темой, могу сказать, что новых сведений не почерпнул - труды Афанасьева, Даля, Забелина, Максимова, Зеленина, Орлова. "Джентельменский набор" любого, кто собрался скомпоновать книгу по славянской мифологии. Увы, даже в этих труда именно по русскому колдовству написано очень мало - опять-же, большое количество повторов мешают набрать нужный текст. Помочь здесь мог бы более продвинутый подход - например, труды Амфитеатрова, но, есть проблемы - труды целой плеяды писателей не переиздавались в СССР, и найти их можно только в каких-то специальных библиотеках, куда автор не пошла;
п.5 Из проблемы п.4 можно было выйти путем подключения русской классики - все-таки один только Гоголь - огромная энциклопедия по интересующей нас теме, а подключи других писателей "золотого" века - легко можно было бы набрать нужный этнографический материал, и чрезвычайно оживить книгу. Увы, готовых антологий по этой теме просто нет - и, за что нельзя обвинить автора, она не захотела реализовать этот титанический труд, пропарывая горы художественной литературы золотого века (далеко не первого эшелона) с целью поиска пресловутых крупинок информации. Правда даже в Эксмо массовыми тиражами выходили подборки святочных рассказов, рассказы про колдунов, да тот-же Максимов - почему нельзя было взять их? Загадка;
п.6 Плохая ли книга? Нет. Проблема в том, что она не отражает своего названия - повседневной жизни колдунов и знахарей мы здесь не обнаруживаем. Обнаруживаем же не очень умелую попытку сварить кашу из топора. Хоть пара авторских находок в комплект к топору могли бы оживить её вкус. Но, увы.
Читать рекомендуется только как справочник (там действительно ОЧЕНЬ много сухой справочной информации) и людям, которым в данной теме абсолютно ничего не знакомо. Не самая удачная книга в этой серии.
Читать далее
13
520
DALopa6 мая 2022 г.
Данная книга с весьма заманчивым названием "Повседневная жизнь колдунов и знахарей" является научным исследованием того, как жили и вели свою деятельность лекари нетрадиционной медицины.
Книга удивительно познавательна и охватывает довольно широкий спектр своей темы. Однако, почти сразу я столкнулась с одним незначительным моментом, заставившим меня поморщиться. Книга излишне христианизирована. Вместо древних славянских богов святые, вместо злых сатана и черти. Понимаю, что книга о XVIII-XIX веках, когда правило балом православие, но очень много знаний сохранилось ещё с дохристианских времён. Один раз даже приведено типичное дохристианское заклятие, но начинается с призыва христианского бога.
При прочтении, к слову, приходит осознание, что русские классики недурно знали легенды и мифы славян. Тут множество историй, напоминающих "Вий" Гоголя, а про растение тирлин указано, что из неё ведьмы делали мазь, которой натирали свои подмышечные впадины и коленки, отчего молодели и обретали способность летать с тем, чтобы прибывать на шабаш. Не напоминает крем главной героини из книги Булгакова "Мастер и Маргарита"?
К слову сказать, автор не всегда удачно подбирает слова. Например, приводя словарик с древними обозначениями частей тела, весьма грубо выбирает термины. Для обозначения гузна, использует, простите, слово задница. Извините. К тому же, автор не соблюдает единства стилистики. У неё даты гуляют туда сюда. Они то по новому стилю, то по старому.
Зато приятно, что в налии имеются иллюстрации, которые весьма занимательно разглядывать.
Но это достоинство немного уменьшается, когда осознаешь небольшое упущение. В главе о знахарях рассказывается о разных ужасных методах лечения вроде измельчённого хрусталя. При этом пишется, что некоторые лекарства были верными. Приводятся примеры (к примеру, дрожжи), но не объясняется, почему верно этим средством лечить. Мне бы хотелось увидеть пояснения вроде "обеззараживает".
В книге имеется много различных народных рецептов от самых разных болезней; описывается польза камней; каким святым следует молиться в тех или иных случаях; различные истории из народного фольклора; лечебные заговоры, травник.
А уж сколько шокирующих фактов! Например, вы знали, что довольно долго думали, что младенцы не чувствуют боли и если надо было проделать какие-либо манипуляции для их излечения, особо не церемонились? Или что считалось, что для более лёгких и быстрых родов роженицу должно рвать, для чего ей горло щекотали ей собственной косой?
В общем, книга невероятно познавательна и многогранна. На самом деле перечитывать взялась в надежде улучшить сборник сказок, над которыми работаю (начинается всё с древней Руси), но больше пригодится для книги по истории моей семьи.
Читать далее
7
161
magentika11 августа 2011 г.
Серьезный, обстоятельный труд. Написан, как мне показалось, с любовью и живым интересом. В конце книги собраны былички и цитаты из народных травников и книг о лечебных свойствах камней и минералов.
Книга убедительно показывает, что не стоит считать, что каждый деревенский знахарь был носителем "тайного, но нынче утерянного знания". Часто это были вдовы, солдатки, да и просто люди, для которых такая "специальность" становилась возможностью добыть себе пропитание. Были разумеется среди них и врачеватели по призванию.
Лично для меня стало просто откровением, что в избе было такое количество названий для разных ее мест. Оказывается места к примеру за печкой, под печкой, в правом верхнем углу и т.д. - все имело свои названия.
Читать далее
7
177