
Список книг, который рекомендован к прочтению РАН (с указанием возраста)
p4olka
- 764 книги
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
В 1947 Шведская академия присудила Жиду Нобелевскую премию «за глубокие и художественно значимые произведения, в которых человеческие проблемы представлены с бесстрашной любовью к истине и глубокой психологической проницательностью».
Но это, наверное, скорее про "Имморалиста" и "Фальшивомонетчиков", а что такое "Яства Земные"?
"Бесстрашная любовь к истине", посмотрим, посмотрим, что говорит автор своему Натанаэлю, этому сборному образу ультимативного читателя:
Значит, истина относительна, ну да это мы знаем. Дальше.
О, это уже ближе к истине "Яств Земных", что же здесь?
Изумительное в своем поэтическом совершенстве чувственное восприятие красоты каждого жизненного явления, каждого жизненного момента, но при этом (смотри первую цитату в эпиграфе), страх что-то упустить, потерять, не пережить какой-то момент, пропустить какую-то красоту.
Так и не удивительно, что Жид оказал такое огромное влияние на Камю и Сартра, это ведь экзистенциализм и есть, только в "Яствах Земных" кроме жить и чувствовать каждый момент, еще и стремление найти самое прекрасное, самое красивое, и успеть, успеть все это пережить.
Ну и еще конечно же свобода, свобода поиска, путешествия, свобода выбора, свобода успеть увидеть все самое-самое-самое и никому и ничему не быть должным, это конечно свобода возведенная в абсолют, но это же одновременно и поэтический образ свободы, и о, как же это красиво, изумительно красиво в этих стихах и стихах в прозе.
Так, а что с "психологической проницательностью"?
Но ведь чтобы так воспеть наслаждения и при этом не потерять философское отношение к жизни, и подарить нам в этой прекрасной вещи, и красоту, и мудрость, и страсть, она и нужна:

Странная, местами очень психоделическая книга, оставившая меня в вязком состоянии неопределенности. С одной стороны, прекрасный слог, замечательные мысли, которые так и хочется выучить наизусть, дабы руководствоваться ими в жизни. Первую половину книги я буквально разобрала на цитаты. Там нет ненужных отсылок к какому-либо сюжету, есть только фразы, которые крепкими коготками цепляются за твой разум.
С другой стороны, если начать вдумываться, то абсолютно пропадает желание читать, появляется легкое раздражение. Вторая половина книги активно способствует этому, изливая на читателя потоки бессвязных предложений, диалогов и словосочетаний. Неуместное появление чего-то похожего на сюжет сыграло, на мой взгляд, злую шутку.
И даже предупрежденная некоторыми Интернет-ресурсами о том, что сия книга необычна по своей сути и относиться к ней как к привычному чтиву нельзя, я немного запуталась в своих ощущениях. Да, главная тема, несомненно, проглядывается – призыв отказаться от всего во имя обретения свободы во всех ее проявлениях. Но способы, которыми автор подталкивает читателя к этому, неудачно подобраны.
В целом, для общего развития «Яства земные» читать можно, и даже нужно. Но, как мне кажется, серьезно относиться к этой книге нельзя.

Сейчас уже и не вспомнить, каким таким ветром повесть "Опыт любви, или Трактат о тщетности желаний" занесло в список моих собственных (книжных) желаний. Значит, не все надежды тщетны. Какие-то могут и сбыться, нужно лишь этого хотеть. И действовать.
Для писателя каждое его произведение, пишет Андре Жид, — это "неосуществлённое искушение". По его разумению, соблазн отдаться власти желаний слаще и упоительнее, чем радость победы. На момент написания этой повести её автору было всего-то 24 года, и его томила, по его же собственному выражению, "жажда счастья". А когда ещё мечтать о счастье, как не в этом прекрасном возрасте?
Собственно говоря, об этом и повесть. Её жанр, как справедливо подмечено в аннотации, плохо поддаётся определению. Притча? Аллегория? Философская сказка? Размышление о счастье?
Я так поняла, что автор призывает нас не жить в ожидании счастья. Если хочешь быть счастливым, будь им. Счастье — это всего лишь мгновение, постоянно ускользающий миг: "первый же порыв ветра развеет этот легкий прах". Нужно просто идти вперёд.
Автор, обращаясь к невидимой собеседнице, рассказывает ей (и нам заодно) красивую историю о юноше и девушке, которые полюбили друг друга и от всего сердца радовались своему счастью, ни о чём не жалея. Как тут не вспомнить Льва нашего, понимаете ли, Николаевича с его утверждением, что "счастье есть удовольствие без раскаяния".
Андре Жид пишет, что утомляет именно раскаяние, а не любовь и не грех. Герои его повести, Люк и Рашель, не привыкли "заглядывать в пучины прошлого". Они умели быть счастливыми, потому что "ещё не познали печали".
В конце концов влюблённым пришлось расстаться, потому что... всё кончается рано или поздно, а уж счастье тем более скоротечно. Их разлука была неизбежна, считает автор. Любовь исчерпалась. Но до того момента для этих двоих ничего не существовало, кроме них самих и их любви:
Ещё здесь прослеживается сравнение "фаз" любви с временами года: весна — это пора влюблённости; лето — самый пик любви, летнее солнцестояние, время, когда влюблённые полностью растворяются друг в друге; осень — это постепенное остывание чувств, развязка любви.
Некоторые люди, пишет Андре Жид, идут по жизни рядом, но так никогда и не сходятся. А эти двое соприкоснулись по настоящему, их пути переплелись, они были — пусть и на одно мгновение — по-настоящему счастливы. Оба они понимали, что им придётся расстаться, и каждый из них уже начинал смотреть "куда-то вдаль".
Красиво? Да, написано действительно хорошо, мне понравилось, но по прочтении остаётся ощущение какой-то недосказанности. И возникает желание поспорить с автором. Или всё-таки он прав? Удивительные мысли для 24-летнего человека.
Если вы ничего не поняли из вышесказанного, то прочитайте это небольшое произведение и попробуйте сами что-нибудь понять. И ещё, девочки! Не давайте читать эту повесть своим возлюбленным. Одному богу известно, на какие мысли она может их навести.














