Природа, мужчина и женщина. Путь освобождения

Книга «Природа, мужчина и женщина» одновременно похожа и не похожа на другие произведения Алана Уотса. В ней автор развивает и углубляет свои излюбленные идеи о фундаментальном единстве человека и мира, о полярности противоположностей и о невербальном постижении, позволяющем нам почувствовать это единство и эту полярность. И в то же время настоящая книга дает нам возможность по-новому взглянуть на творчество человека, который оказал и продолжает оказывать большое влияние на духовные искания наше...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

30 оценок

5
50%
4
37%
3
7%
2
3%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 40Хотят прочитать 107

Рецензии

KahreFuturism3 февраля 2019 г.
В поисках себя
Об Алане Уотсе я узнала ровно год назад от хорошего друга, а затем благополучно забыла об авторе вплоть до января этого года, пока его имя не начало выскакивать то тут, то там: от разных людей, в разных статьях. Комбинация букв УотсУотсУотс буквально преследовала меня, словно побуждая прочитать уже хоть что-нибудь.
Я верю, что у каждой книги есть идеальное время прочтения индивидуально для каждого человека. В данном случае знакомство с автором произошло не поздно, не рано, а как раз тогда, когда должно было произойти.
Данная книга представляет из себя сборник лекций, в честь одной из которых книга и названа, но другие статьи нисколько не уступают ей в содержательности. В данном сборнике автор рассматривает вопрос влияния урбанизма на человека и последствиях оторванности от природы, которые проистекают из извечного конфликта Бога, человека и природы, которые в Восточной философии есть суть одно.
Немало внимания уделено духовности и чувственности в аспекте союза мужчины и женщины, который олицетворяет собой единство благого начала и Духа в мужчине и, соответственно, порочного и плотского - в женщине. Данная интерпретация полов, как известно, вряд ли может вести к какому-либо единству. Здесь же рассматриваются потуги свержения "порочного", которое, как мы знаем, отнесено к женщине (хотя наиболее удобным для всех было бы решение просто завязать мужчинам глаза, раз они настолько подвержены соблазнам. Только представьте, сколько бы женщин избежало Святой инквизиции!), с помощью целибата, жертвоприношения сексуальности, отдаваясь инструкции механического движения с постоянным ощущением греховности и стыдливости деяния.
Так как воздержание от соития в большинстве случаев приводит как раз к обратному - остервенелому излишеству, виновницей остаётся по-прежнему женщина, которая искушает и когда ты с ней, и когда ты без неё. Но откуда берёт начало этот конфликт? Следующие идеи, лёгшие в основу христианства, априори не могут уживаться вместе: иудеи верят в святость зачатия, необходимость продолжения рода и греховность расходования семени не по назначению. Однако орфически-ессейско-индийская идея заключается в необходимости ухода из плоти, о нежелательности рождения потомства и о святости девственности. Подводя итог, автор говорит:

Святость или мудрость как призвание, которое исключает другие, является симптомом исключающего образа восприятия вообще и неполноценного духовного сознания в частности. Основное предположение такого сознания состоит в том, что Бог и природа противостоят друг другу и поэтому человек должен выбрать что-то одно. Эта точка зрения дуалистична, и поэтому я всегда удивляюсь, когда встречаю ее в традициях, которые осуждают дуализм.
Следующая половина сборника посвящена самосовершенствованию и видению освобождения с точки зрения дзэн-буддизма, обильно сдобренной примерами, цитатами из трактатов и аллюзиями. Автор углубляется в объяснение того, что 1) Всё есть суть одно; 2) Всё есть пустота; 3) Всё изначально совершенно в своём первозданном состоянии; 4) Ответ на вопрос кроется в самом вопросе и вопрошающем.
Нивелируется идея мотивации и погоней за целью ради самой цели, когда эта цель ещё не достигнута как фундаментальный замкнутый круг, который рушит жизни; попытке избежать не желаемого, но

Ведь если я всеми силами пытаюсь избавиться от конфликта, который по существу обусловлен моим желанием от него избавиться; если, по-другому, сама структура моей личности, мое эго, является попыткой сделать невозможное, тогда я есть сама тщетность и пустота до глубины души. Я есть чесотка, которой не о что почесаться. Эта неспособность делает чесотку еще сильнее, потому что чесотка — это и есть желание почесаться!
...необходимости концентрироваться на настоящем моменте, осознавать свою беспомощность перед тем всем единым, принимать это и быть счастливым - "не можешь решить проблему, не делай из этого проблему". Сердцевина покоя кроется в одной простой фразе: "когда действуешь, просто действуй; когда думаешь, просто думай. Главное — не сомневайся". Сомнения и сожаления, и гадания если бы да кабы разрушительны по своей природе.
Далее автор затрагивает идею воздержания от суждений и порицаний, потому как, если одно кажется тебе добром - живи с ним, нечего врываться в чужие жизни с мечом, несущим добродетель, так как для другого оно вполне может оказаться злом - у всего один источник.
Данный сборник во многом напоминает диалог с самим собой, порой не всегда приятный, потому что в нём есть и идеи, которые довольно тяжело принять, так как они о тебе и требуют принятия чёрствой правды. Это словно заглядывание в колодец, в котором собственное отражение.
Хочется добавить, что для Западного человека данные установки олицетворяют хаос, всё словно бы пускается на самотёк; какой смысл в пустом созерцании, когда в это время можно сделать то, то и то; как всё может быть суть одно, когда все мы боремся со злом; как можно увидеть три тропы и не захотеть пройти каждой, досконально исследовать их и классифицировать местный гербарий по тысячам пунктам для сближения с понятием "что есть природа"?
Только где в этом жизнь?
Читать далее
27
2,7K
Flicker26 августа 2025 г.
Книга, где нет ни одного лишнего слова
Философские труды все чаще стали попадать на мой столик возле кресло для чтения. Я обратила внимание, что зарубежные мыслители 19 и 20 веков часто затрагивают в своих трудах тему бога и религии, в то время как современный человек мало уделяет этому вопросу внимания. Вместо бога у нас теперь нейросеть. И вот что еще любопытно: концентрация смысла в текстах писателей прошлого намного выше той, что я встречала в современных трактатах. Совпадение ли это? Сомневаюсь. Если взять хотя бы первую главу книги Алана Уотса, то ее невозможно читать или слушать в полсилы, так как текст трещит по швам от переполняющего его смысла, здесь нет ни одного лишнего слова, все направлено на то, чтобы открывать перед читателем все новые и новые горизонты.
Выше я написала слово слушать не просто так, у данного сборника имеется аудиоверсия. Обычно философия я читаю самостоятельно, но тут поджимало время и я решила дать чтецу шанс, который он полностью оправдал! Очень хорошая начитка для столь сложного жанра литературы. Пётр Маркин читает книгу медленно и вдумчиво, сам погружаясь в затронутые автором темы. Голос у исполнителя низкий, комфортный, спокойный, за ним хочется следовать и не отвлекаться на мирское. На заднем фоне включены звуки природы, такое как плесу воды или чириканье птицы. Обычно такое не приветствую, однако в данном случае даже звуки были все на своем месте, успокаивая разум и погружая его в созерцание тонких материй. Очень хорошая начитка, рекомендую любителям аудиокниг.
Возвращаясь к содержанию, отмечу, что автор часто сравнивает мировосприятие западного человека и восточного, при чем делает это без унижения одного или восхваления другого. Меня привлекли рассуждения про цивилизацию, толитаризм, экономику. Мягко, но весьма убедительно Алан Уотс высказывает идею о том, что современный образ жизни не сделал человека более счастливым, хотя безопаснее нам жить все же стало. Еще более убедительно и для меня лично парадоксально у него выглядит размышление о материи и духе, дескать никто из них не первичен, но возникли (если возникли) они одновременно. Главы про мужчину и женщину тоже невероятно интересны, столько новых мыслей появляется после прочтения, но с этим я настоятельно рекомендую познакомиться самостоятельно.
Читать далее
20
183
Zvukofil7 ноября 2016 г.
Це схоже на склянку води. Такаж сама прозора і смачна книжка. Склянку води можна випити просто, а можна в спекотний день. Погодьтеся, тоді це буде не просто рідина, а ще і натхнення. Гарно пити добре походивши по пустих запилених дорогах, після купання в морі, кохаючись, після спорту. Поки я читав я відчував що п'ю цю воду саме в таких умовах. Не тому що умови були спрагливі, а тому що вода була смачна і корисна. Виявилось, що я за певний час звик читати не те що б "складну" або надто абстрактного змісту літературу, але якусь таку...де автор надто милується власною думкою. Де він з любов'ю дивиться як вона розвивається та набирає в себе слів а потім абзаців, де багато повторювань та відсилок на абстракції. Такі книжки можуть нагадувати калейдоскоп - нескінченний і безглуздий. Почуття міри тут дозволило автору уникнути цього і писати по суті справи, це є дуже незвичайним (для мене) серед подібної літератури.
До речі, я так і не зміг визначитися про те чи в більшій мірі це психологічна чи езотерична книжка. Так одразу і не скажеш. Виникло відчуття що автор, як носій певної філософсько-сакральної концепції (даосизму разом з дзен буддизмом), а також і просто освідчена людина розповідає тобі точку зору носіїв цієї традиції на твої проблеми. Просто так, за чаєм. Попутно пояснює тобі чого з таким інструменттарієм як в тебе з проблемою не впоратися.
Автору одночасно вдається розповісти цікаво про міжстатеві стосунки і загалом ставлення до життя з точки зору людини практикуючої Дао, і не розповісти про свій "найкращий в світі культ N" ілюструючи це куцими прикладами з близької до людини теми. Аргументовано і поступово автору вдається донести до нас думку про те як насправді все просто, красиво та економно влаштовано в світі. В світі міжстатевих стосунків і людському взагалі. В нього це логічно виходить. За рахунок врівноваженої мови не перевантаженої не спеціальними термінами не науково-езотеричними словами-паразитами, цю книжку можна радити достатньо широкому колу осіб в який входять і домогосподарки. Принаймні це безпечно.
Натхненна книжка, але без маячні і біганини за практикою і її плодами. Де ви бачили поряд Дао і маячню? Її переживання схоже на те як наче б ви прийшли до гуру серьозний але вже трохи зневірений, прийшли б з проханням таємної "мудрості" або хоч "звільнення", а він би тоді порадив вам лише бути природнім, їсти овочі та попуститися від всякого сміття в голові. Така розмова залишає відчуття тверезості та впевненості на довгий час
Читать далее
4
925

Все рецензии

Цитаты

Valsidlavka4 января 2013 г.
Во многих так называемых примитивных культурах каждый представитель племени должен пройти своеобразную инициацию во взрослую жизнь, проводя длительные промежутки времени в одиночестве в горах или лесах. Предполагается, что при этом он приобщается к одиночеству и дикой природе, с тем чтобы понять, кто он такой. Это открытие невозможно сделать, когда он находится в обществе, которое постоянно говорит ему, кто он и что он должен делать. Человек может обнаружить, например, что чувство покинутости — это всего лишь скрытый страх перед неизвестным в нем самом, а пугающие аспекты природы—всего лишь проекция на окружающий мир его собственного страха выйти за пределы стереотипов поведения. Есть многочисленные подтверждения тому, что человек, преодолевший барьер одиночества, навсегда утрачивает чувство изолированности, которое сменяется переживанием единства со вселенной.
Читать далее
13
1,1K
KahreFuturism1 февраля 2019 г.
Уайхед объясняет:
Даже если вы знаете многое о солнце и атмосфере, даже если вы досконально изучили феномен обращения земли, вы можете не заметить великолепного заката. Непосредственное восприятие [гуань] реального присутствия вещи заменить нечем
10
897
KahreFuturism1 февраля 2019 г.
Моралисты и идеалисты видят хорошее и плохое, идеальное и реальное разделенными. Они не видят, что «добро» как идеал есть «зло», что смелость — цель трусливого человека, а спокойствия ищут лишь беспокойные люди. Лао-цзы говорит:

Когда великое Дао потеряно,
рождается человечность и праведность.
Когда превозносят мудрость и рассудительность,
среди людей появляются лицемеры.
Когда шесть семейных отношений не гармоничны,
говорят о «сыновней преданности».
Когда в стране беспорядки и смятение,
появляются «верноподданные министры». (XVIII)
Читать далее
9
767