Дом колдуньи. Язык творческого Бессознательного

Столкнувшись с названием этой книги, что конкретно с "домом колдуньи", что с "языком бессознательного" подспудно ожидаешь, что в данном произведении тебе откроются тайны составления заклинаний, будут предоставлены разгаданные алгоритмы создания заговоров и всевозможных колдовских словесных формулировок. Тем более выпущенная в серии НЛП книга не может не давать подобных разъяснений, так как именно на вербализации выстраивается само нейро-лингвистическое программирование. И обозначенная цель - достигнута, но вот только тематике составления магических высказываний посвящена лишь треть книги, общее же направление исследования больше касается мифов - не тех, о которых вы подумали, не об Орфее или Деметре, а в самом глубочайше-надсистемном смысле: словесное описание всего и только себя в сжато-консистентированном единении представления об этом.

Несмотря на то, что волюнтативная функция языка, т.е. воздействия и влияния, считается лишь частной от его коммуникативной - именно она и составляет собой суть исследования, расписываемого в "Доме колдуньи". Множество известных фамилий психологов и величайшее разнообразие классификаций сугесстивных характеристик "говорения и писания" встретится в этой книге: будут упомянуты Узнадзе, Кашпировский, Лакан, Юнг и пр., сугесстивные тексты станут диференцироваться на ауто-, автотексты массового сознания, уровни их анализа, свободные ассоциации и т.д. Но вовсе не будут затронуты нлперы - ни пофамильно, ни хотя бы "номинализации" - при том, что основная суть анализа суггестии в теме заговоров, молитв, мантр, большего влияния иностранных слов, нежели из своего языка, и т.п. выстраивается именно на том, что главный инструмент здесь - недопонимание или иное (личное) понимание каждого слова, созвучия. "Язык творческого бессознательного" в меньшей степени может быть отнесен к НЛП или книгам о гипнозе (хотя второй упоминается неоднократно) и в большей - к лингвистике в целом и психолингвистике в ее инструментальности для психотерапии.

Практической пользой и исследовательской новизной (как пишут обычно в дипломах, а книга Черепановой на 3/4 создана именно в таком стиле) данного произведения, таким образом, являются разбор понятия "миф" в его общественно-личностном смысле; определение структуры, следуя которой, создают действующие суггестивные тексты (что устные, что письменные, что маги, что психотерапевты, что не осознающие, но чувствующие интуитивно такую возможность); а также определение метода вербализации мифологизации личности, благодаря которому с лингвистической точки зрения вообще способно осуществляться словесное влияние и создание защиты от него.

Особого внимания заслуживает значительного объема список литературы, приведенный в конце книги - сразу видно, что работа основана на колоссальном исследовании вопроса суггестии слова, а не на голословных утверждениях автора. Тем более, поскольку перечисленные книги очень разносторонни сами по себе по сферам исследований, к которым относятся, эта часть произведения ценна так же, как и остальные главы - уже бегу искать многие из упомянутых трудов.

В итоге, все начинается с мифа, мифом все и заканчивается: без приобретения человеком словесного описания своей личностной ценности невозможно ни его влияние на других, ни его защита от таких воздействий извне. Именно на мифе, олицетворяющем собой не только архетипы коллективного бессознательного и известных героев легенд и сказаний, а и свой собственный вербальный образ личности, выстраивается вся магия и психотерапия - каждый разговор, каждое заклинание исходит в своем возникновении и влиянии именно из того, каким образом сам человек воспринимает себя и насколько осознает или ощущает бессознательно болевые точки других. Недаром говорят, что самое страшное оружие - слово, от него нет брони практически ни у кого, поскольку большинство даже не догадывается, что не нужно никакого физического воздействия, когда можно просто произнести вслух или даже мысленно верное сочетание букв и фраз, которые сложившись в цельный, порой бессмысленно для сознания звучащий, текст способны убить.

Войти в «дом колдуньи» — это значит изменить свое отноше­ние к мифам: «Мы хотим рассматривать со стороны, как принято в науке. А надо увидеть их изнутри. Надо спросить самого себя: как бы я начал хорошую сказку? Начать ее можно с чего угодно и по­вернуть куда угодно». Это тем более важ­но, что тайна суггестии так или иначе связана с проблемами запре­дельного, запретного, божественного. Познать суггестивные законы языка — это значит научиться управлять собой и своим состоянием, научиться защищаться (осуществлять контрсуггестию).

Это была максимально странная история. Закачивая книги на новую читалку, я просто обнаружил этот файл на компе, при том в упор не помню, как он ко мне попал. Что за внезапный приступ склероза? Почему я не прочитал такую заманчивую вещь раньше? Я люблю тему мифомышления в современном мире и вообще концепцию мифа как основополагающего явления в человеческой психике. Мне это кажется безумно интересным. А здесь всё идёт ещё и в контексте лингвистики и писательства. Вдруг что-то полезное почерпнуть удастся? Ну и что греха таить, не мог я пройти мимо книги автора с такой фамилией.

Был у нас на филфаке такой крутой предмет как психолингвистика, на котором рассказывали и о зависимости индивидуальных особенностей речи от человеческого характера и нервного устройства, и о способах речевого воздействия, которыми пользуются в том числе в рамках НЛП. К сожалению, я уже почти ничего не помню, кроме того, что все слушали, затаив дыхание – это было реально интересно. Так что ожидал от книги примерно чего-то такого же, тем более, что она сама по себе издана в серии НЛП. Но, увы, это не пособие по речевому воздействию и не сборник советов по необычным писательским приёмам. Это в принципе не научпоп, а настоящее научное исследование, очень серьёзное, громоздкое и монолитное. Реальный хардкор для лингвистов, с кучей терминологии, большой библиографией, исследованиями, разными мудрёными отсылками, которые случайному читателю запросто сломают мозг. Несмотря на то, что я по стечению обстоятельств и есть тот самый лингвист – мне и то сломало. Приходилось читать очень дозировано, чтобы всё переварить и законспектировать.

Впечатления остались двоякие. Ибо, с одной стороны, книга действительно интересная, во многом она мне оказалась полезной. С другой стороны, вся вторая её половина посвящёна психологическому исследованию, которое проводила автор. И меня оно выбесило. Там большая группа людей на долгий срок изолировалась куда-то типа ретрита, они придумывали себе новые имена и личности, разговаривали, писали тексты, обращённые к своей "внутренней богине" (простите, но я не могу эту дичь назвать иначе), всё пропитано духом перестроечных 90х и какого-то подозрительного магуйства. Вообще предложенная классификация текстов по типу "светлые", "тёмные", "медленные", "святые", "золотые" и всё такое кажется мне странной. И, несмотря на научную подоплёку и подсчёт букв, дико субъективной. Но психология 90х, она была именно такая – сама по себе полумифологическая. А ещё здесь рассматриваются историко-мифологические феномены известных политиков и колдунов типа Кашпировского. И это как бы тоже интересно, но лишь в контексте разбора становления мифа как такового, к лингвистике же оно отношения почти не имеет. А места в книге занимает сотни и сотни страниц. Так что читатель, рассчитывавший на чисто лингвистические изыскания, будет немного удивлён. Да, я необъективен в своём поверхностном подходе к серьёзному исследованию, но что есть, то есть. Простите. Читал с сугубо утилитарными целями.

Что же касается той части, где говорится непосредственно о сути мифа и его речевых воплощениях, то всё замечательно. Автор вводит понятие суггестии как вербального воздействия, внушения через речь. Сюда можно смело относить и само НЛП, и гипноз, и просто захватывающую риторику, и художественные тексты, и заклинания. О последних вот очень интересно рассказывается. Будет, наверное, слишком грубым обобщением утверждать, что ради них всё это и затевалось, так что скажу лучше, что из первобытной магии, заклинаний и ведьмовских-шаманских приёмов всё это и пошло вплоть до современного НЛП. Так что проверено веками. Испытано на живых подопытных. Здесь много конкретных примеров, с цитатами, с объяснениями, вплоть до влияния определённых сочетаний звуков и слов на нервную систему.

И, как я уже говорил, лично я читал эту книгу со вполне прозаическими целями: чтобы немного прокачать свою собственную писанину. Вдруг получится узнать что новое, нахвататься неизвестных ранее приёмчиков. Мне нужно было добиться этакого завораживающего воздействия в той штуке, которую я тогда писал, и хотелось реального хардкора. Так вот, это всё здесь было. Шикарные, дельные, отлично работающие советы. Точнее, рецепты по организации текста, настрою стиля. Рассматривается и влияние количества звуков, и их сочетаний, глоссолалия, просодия, выстраивание разных ритмов и мелодики. И конкретные способы для этого тоже описываются, прям по пунктам: синонимические ряды, персеверация (то бишь изменения порядка слов для достижения спецэффектов), парадоксально построенные высказывания и многое, многое другое. Если понять, какие приёмы какие возможности дают, то можно с успехом использовать их в деле.

Так что в целом книга огонь. Фолиантище. Монолитище. Зубодробительная наука. Для тех, кто работает словом и языком – очень полезно. А вот НЛП с корыстными целями я не поддерживаю. Промывать людям мозги плохо, пнятненько?