О рабстве и свободе человека

Эта книга читалась достаточно долго не только из-за внушительного размера, но и из-за множества утверждений, над которыми хотелось поразмышлять. Конечно, многие вещи давно известны, но то, как преподносит это Н.А. Бердяев, весьма любопытно изучить и почти с каждого листа хочется выписывать цитаты. При этом моментами можно отметить некую затянутость повествования, кажется, что все уже ясно и хочется идти дальше, особенно, если встречаются вопросы, которые автор уже поднимал в других своих произведениях.Также стоит отметить, что книга наполнена множеством философских терминов, например, "экзистенциальное", "трансцендирование", "детерминации", "диалектический", "экстериоризация", которые усложняют процесс чтения для неподготовленного читателя.

В данном произведении, помимо исторических и социальных вопросов, много внимания уделяется именно личности, анализируются причины притягательности рабства и сложности освобождения человека от порабощения.

Моментами можно увидеть в этой книге общее с рассуждениями Фромма о свободе в
Эрих Фромм - Бегство от свободы , но стиль у Берядева совсем другой и сходство незначительно. Например, из общего я отметила, что Николай Александрович также проводит связь между "господин" -"раб", но у Фромма подобная связь называлась "садист"-"махозист".

Достаточно много рассуждений о социальных группах, сословиях и о рабстве каждого из них, интересно пишет автор о царях и тиранах, об аристократах, буржуазии, о социалистах и революционерах. Есть главы, посвященные цивилизации в целом, государству, национализму, войне и деньгам. А есть более персонифицированные рассуждения об оковах любви и «пола», о власти красоты и искусства.

И, конечно, не обошлось данное произведение без глав о Боге, о рабстве верующих, об оковах Церкви и о свободе, которую может дать истинная вера и христианство. Причем иногда автор приводит весьма неожиданные выводы:

Подводя итог, замечу, что эта вещь идеальна для неспешного, вдумчивого чтения, она охватывает различные аспекты человеческой жизни и разнообразные исторические периоды. Даже если вы и не согласны с позицией автора, книга подкидывает интересные вопросы для размышления.

Раб не ищет свободу, раб сравнивает хозяев (неизвестный автор).
Раб мечтает не о свободе, а о собственных рабах (Цицерон).

Николай Бердяев рассматривает рабство, как неизменный атрибут человечества. Оно хватает нас при рождении и не отпускает до последнего вдоха. Всему виной тело, которое мы получаем с самого начала. Оно постоянно чего-то требует. Тут мы не можем никуда деться. Все мысли и действия идут на поводу у нашего тела, наших желаний, физических и эстетических удовольствий. А что же тогда свобода? Свобода – это миф, придуманный человеком, призрачный и недостижимый. В абсолютном виде свободы не существует, так как человек всегда зависит от разных обстоятельств.

Книга вышла в 1939 году, когда в Европе тоталитарные системы набирали обороты. Поэтому свобода и рабство в ней рассматриваются не только в контексте человеческой природы. Бердяев называет нацизм и коммунизм наиболее подавляющими свободу идеологиями – с их расовым и классовым разделением, с непринятием иных точек зрения. В таких условиях нет места для отдельной личности, так как создается стандарт, которому должен следовать человек. С другой стороны исчезает ответственность перед самим собой, так как цель, задачи, смысл жизни – все это определяет государство.

Книга «О рабстве и свободе» с годами не потеряла своей актуальности. Понятно, что многое ушло в прошлое, о чем писал автор, но человек всегда будет тем, кто он есть изначально. Меняются декорации (политика, религия, экономика), человеческая сущность остается. Человек – часть социума, а значит, всегда будут существовать рамки, ограничения или нормы, контролирующие его действия. И рассуждения не закончатся, и всегда перед ним будет выбор – плыть по течению или все-таки что-то делать, чтобы обрести свободу.

Помнится мне на уроках истории когда-то очень скучно было слушать про «Союз освобождения» и критику мировоззрения российской революционной интеллигенции. И очень жаль, что тогда желание самостоятельно изучать предмет отпало на 20 лет. Потому что сегодня, после прочтения «О рабстве и свободе человека» Николая Бердяева, у меня возникло чувство возмущения из разряда «почему мне раньше никто об этом не говорил». А оказывается, что говорил…
​
Весь спектр эмоций, испытанных мной во время чтения «О рабстве и свободе человека», вряд ли получится обернуть в форму слов. Очень странно и необычно было читать собственные мысли и сомнения, да и скорее всего мысли и сомнения огромного количества людей, облеченные в такую простую и элегантную форму. Пару дней меня распирало от прочитанного настолько, что за неимением других кандидатур для пересказа и дальнейшего обсуждения всего прочитанного был выбран несчастный подопытный муж, который (спасибо тебе большое) выслушивал весь этот поток сознания и помогал мне сделать какие-то умозаключения самостоятельно.​
​
Вывод —​ такие книги нужно не просто читать, их нужно переваривать. А лучше обсуждать с другими людьми, которые даже если их не читали, наверняка смогут поддержать разговор, а после него вполне возможно захотят самостоятельно изучить книгу.