Философия хозяйства

"Философия хозяйства" - одна из лучших работ русского философа С.Н.Булгакова. Для С.Н.Булгакова характерно стремление синтезировать весь комплекс социальных наук: философию, социологию, экономику. Кроме работы "Философия хозяйства" книга содержит

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

1109 ₽888 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,1

12 оценок

5
42%
4
42%
3
8%
2
0%
1
8%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 29

Рецензии

viktork28 декабря 2023 г.
Многоезависит от состояния умов. Знаменитый переход «от марксизма к идеализму»,который совершили «веховцы», это всего лишь другая сторона одной медали,перевернутая монета – если учитывать типологическую близость и интеллектуальную«симметрию» иудохристианства и коммунистической утопии. Конечно, культура сталаэлегантней и изощренней, когда интеллигенция отказалась от «базаровскихлягушек», от позитивизма и натурализма, воспринятого с энтузиазмом какого-тогрубого суеверия. Но модернизм в искусстве не обеспечивал переход к обществуМодерна, к мышлению современного человека. Революцию ждали и восприняли какмистерию. (Блок, Скрябин). Критика социализма с позиций церковности исуеверий – это не новое, этостарое. Веховскую линию продолжал совсей страстью, к примеру, Александр Исаевич – отрицал одну утопию и утверждалдругую.
СергейБулгаков – яркий представитель тех, кто«переворачивал монету». Даже его соратник по «Пути», князь Е.Трубецкой,пренебрежительно характеризовал булгаковские идеи как «постное масло». А ведьбыли у Булгакова хорошие задатки к социальному анализу, были. Его книга «Философия хозяйства» могла быхорошо дополнять знаменитую «Протестанскую этику» М.Вебера, если бы автор быбольше анализировал, а не декларировал значение экономического фактора вэкономической жизни. (Подобно тому, как художник, рисующий гиперборейцев встиле славянского фэнтези, сам в это верит). Но не сложилось. Из способногополитэконома и философского публициста СБ инволюционировал до попа, да ещеповернутого на «софиологии».
Конечно,можно вспомнить тут и про «религиозную философию» на Западе. Есть такая, ещекак есть! И мистический уклон присутствует, и моральное отчаяние. Но все же(нео)томизм опирается на великую аристотелевскую традицию. Размышления,например, Ж.Маритена о государстве и политике вполне рациональны. А вот Булгаковв свои последние десятилетия ударился в мистические спекуляции о «купиненеопалимой» и «свете невечернем». Какое уничижение интеллекта!
Читать далее
10
546

Все рецензии

Цитаты

anastasia_lenson15 марта 2024 г.
Конечно, как творчество, труд не есть проклятие или неволя, напротив, он есть выражение высокого предназначения человека, образ Божий в человеке. Но природа труда, как и всей временной и дискурсивной жизни, имеет антиномичный характер, и труд в поте лица как хозяйственная необходимость есть печать рабства стихиям, изгнания из рая, утраты согласного сожития с тварью. Конечно, и этот подневольный труд не уничтожает свободы человека, ибо даже сознание неволи и рабства доступно лишь свободному по природе существу, знающему, помнящему и ценящему свою свободу, вообще свобода и необходимость, как понятия взаимно рефлектирующиеся, друг друга предполагают и обусловливают, как уже указано выше. Того, что всегда нам присуще, - нашей свободы, мы не сознаем, хотя она и составляет условие и нашего чувства зависимости от необходимости, и самой нашей хозяйственной деятельности, так же как солнечный свет, не входя в окраски отдельных предметов как определенный цвет, все-таки все их собою обусловливает. Но то, что постоянно ограничивает свободу и угрожает нашей жизни, с наибольшей отчетливостью и выделяется нашим сознанием и ставит задачи нашей воле. Такой характер имеет и хозяйственная необходимость, от которой природой не освобождается ни один человек, хотя она и может парализоваться временно и частично социальными условиями. Нужда, потребность, бедность и соответствующие им понятия хозяйственного блага, полезности (потребительной ценности), богатства суть поэтому естественные термины, в которых вращается хозяйство, его вопросы и ответы. Спрашивает нужда и потребность, отвечает человеческий труд и полезность благ.
Читать далее
2
172
anastasia_lenson17 марта 2024 г.
Жизнь создается поэтому не хозяйством, не трудом, но лишь рождением, т. е. передачей и осуществлением изначально заложенной жизнетворческой силы. Нам дано расширять жизнь, оживлять природу, быть может, по мнению наиболее смелых мыслителей, воскрешать угасшую жизнь, но творить жизнь нам абсолютно не дано, одинаково ни микроскопической козявки, ни гомункула в реторте. Поэтому хозяйство есть функция жизни, уже созданной и существующей. Этот божественный огонь, зажженный творческой любовью, есть основа для всей natura naturata.
Читать далее
1
148
anastasia_lenson16 марта 2024 г.
Движенья нет, сказал мудрец брадатый,
Другой смолчал и стал пред ним ходить...
1
109