Духовный собеседник
- 41 книга
Ваша оценкаЭта книга посвящена памяти одной из самых известных русских инокинь, настоятельницы Леушинского Иоанно-Предтеченского монастыря Таисии.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,8
11 оценок
- 591%
- 49%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 11Хотят прочитать 13
Рецензии
Delga5 августа 2014 г."Странное и непонятное мне самой чувство овладело мной, когда я стала подъезжать к Введенскому монастырю; вдруг пришла мне непроизвольно мысль, что нелепо мне въехать во святые врата обители в своем, хотя и дорожном, но все же удобном, тройкой лошадей впряженном, экипаже; не так Спаситель наш шел на Голгофу, не в порфире и убранстве царского благолепия возмог и царь Ираклий внести святой крест во врата града, не так и мне подобает вступить в святые врата обители, где намерена я нести крест Христов — достояние монашеской жизни. Я вышла из саней и пошла позади их. Бог свидетель, что сделала я это безотчетно, сама не понимая, какую связь этот поступок имел с приведенными, тоже непроизвольными мыслями. Некоторые сестры и сама м. игумения увидели меня, идущую и направляющуюся прямо к игуменскому корпусу. Я сряду же пошла к м. игумений спросить о том, где она благословит мне остановиться и сложить свой багаж. Она указала мне ту же самую келью, в которой я гостила у старицы монахини Глафиры, в мезонине над игуменскими покоями. На вопрос матушки о том, отчего я шла пешком, а не сидела в санях, я сказала ей всю правду, на что она отвечала мне: Сам Господь голосом вашего собственного сознания напомнил вам, что монастырская жизнь — жизнь крестная".Читать далееЗаписки игумении Таисии как душеполезные горячо рекомендовал к изданию св. Иоанн Кронштадский. "Записки" - небольшая духовная автобиография матушки Таисии, в миру - Марии Солоповой, потомка Солоповых и Пушкиных, описывающая ее жизнь до вступления в должность игумении Леушинского монастыря. В этих записках не найдется таких страстей и "перепадов давления" как в "Исповеди" Августина Блаженного. Всё в жизни Марии с детства вело ее в монастырь, она не уклонялась ни в какие секты и ничто в мире не отвлекало ее внимания от небесного. Матушка вся - дитя дореволюционной русской церковной традиции, выносила в себе она всё хорошее, доброе, что по-видимому эта традиция могла дать.
Смысл книги в том, что м. Таисия делится своим духовным опытом. Сомнения, искушения не огромные какие-то посещали ее, но женские, мелкие, бытовые. Вот, допустим, поступила девица из хорошей семьи в монастырь и просит у старца разрешения на какие-то подвиги, а оказывается ей и обычную монастырскую трапезу снести нелегко.
"Берегись, — говорил он, — берегись во всем излишества; где нам немощным налагать на себя трудные подвиги? Дай Бог нам стяжать смирение и послушание, что выше всяких подвигов. Скажу тебе словами одного богомудрого старца: "подвиги для монаха — лакомство, а послушание и смирение — пища".или сомневается, навещать ли умирающую мать, спрашивает духовного совета, а ей от настоятельницы монастыря ответ: "в таком деле, решай сама".
В невзрачности повествуемого, почти в скуке, эта книга напоминает о главном - о кресте. А еще она стихи писала:Бывают чудные минуты,
Отрады полные святой,
Когда небесной лиры звуки
Как бы беседуют с душой.Бывает сердца упоенье
Струей небеснаго вина;
В благоговейном умиленьи
Душа стремится в небеса.Тогда смолкает вся тревога
И, словно в сладкой дремоте,
Мысль созерцает в небе Бога
И внемлет горней красоте.Тогда все тленное, земное
Так чуждо, тягостно для нас;
И сердце чувствует иное
Блаженство там, на небесах!О, как минуты те бесценны
В юдоли плача и скорбей!
Они нам дороги, священны,
Они - отрада наших дней!8178
Цитаты
- Delga5 августа 2014 г.Читать далее
"А знаешь ли ты, что значит раздрание церковной завесы надвое в Иерусалимском храме, во время крестной смерти Спасителя?" Я отвечала ему, как училась из Священного Писания, что это означало разделение Ветхого и Нового Заветов. "Хорошо, — отвечал он, — это верно по-книжному; а ты сама подумай, не относится ли это как-либо к нашей монашеской жизни?"
Я стала вдумываться, и, сама не будучи уверена в точности и справедливости моего мнения, отвечала: "Думаю, что это означает вот что: раздирается душа человека, стремящегося к Богу и к Богоугождению, раздирается надвое, делаясь духовной, не переставая принадлежать и живущему в нем плотяному человеку, раздирается она, отсекая, отдирая от себя сладкую, но падкую на грех волю внешнего своего человека; раздирается бедное сердце его, само себя раздирая пополам, на куски; одни из них, как негодные, тем не менее, сродные ему, отдирает, бросает в миру, а другие несет, несет, как фимиам чистый, Христу своему.
О, как тяжко бывает иногда бедному сердцу, как рвется оно и страдает, буквально раздираясь пополам!"282 
anna_ust19 июля 2015 г.я чувствовала себя и воображала счастливее всех на свете, а может быть, и действительно была такова, если справедливо то, что счастлив тот, кто доволен своей судьбой
058
Подборки с этой книгой
Дневники, мемуары, воспоминания
- 95 книг