Дуэль в истории России

Эта книга об истории русской дуэли, о том, как обычай "поединков чести" пришел в Россию в XVII в. и просуществовал до начала нашего столетия. Среди героев книги и военачальники, и скромные офицеры, и декабристы, и знаменитые русские писатели

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

8 оценок

5
50%
4
38%
3
0%
2
13%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 39

Рецензии

Аноним3 декабря 2012 г.
То был приятный, благородный,
Короткий вызов, иль картель:
Учтиво, с ясностью холодной
Звал друга Ленский на дуэль.
Какая это книга! Какая книга! Я специально растянула ее, чтобы подольше почитать. Да, я всегда любила читать про дуэли, понимая, что это, конечно, страшно – окончить жизнь под дулом пистолета друга, врага, соперника… Но что заставляло лучших людей России становиться под дуло пистолета? Неужели им было совсем не страшно? Миг – и жизнь может оборваться. А что потом? Думали ли они, что будет потом?
Но их гнала на дуэль уязвленная честь, затронутое самолюбие, обида, душевная боль…

Какая сила заставляла Кюхельбекера направить дуло пистолета на Пушкина, Пушкина всерьез готовиться к дуэли с решительным и бесстрашным Рылеевым, отважного до безрассудства Якубовича, будущего декабриста, стрелять в Грибоедова, умнейшего Лунина постоянно вызывать на поединки друзей и врагов – без разбора?
Эта неподражаемая воинственность на грани безумства, эта высокая готовность вызвать друга-врага и встать к смертному барьеру – одна из загадок не только русской дуэли, но и всей русской жизни.

Да, в этой книге будет прослежена история дуэли от Алексея Михайловича до начала 20 века, а в конце книги в приложении можно найти выдержки из дуэльного кодекса, но главное здесь – не кодекс, правила и составляющие дуэли, главное – люди: порой известные, порой менее, но неординарные, яркие, настоящие личности. Самые главные дуэлянты этой книги – всем известные Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, декабристы, Федор Толстой-американец, Тургенев, Блок, Гумилев, Мандельштам – поэты, писатели.
Они страдали, жертвовали собой, гибли от пуль, прощали, любили и ненавидели. Они – воплощенное благородство. Знание подробностей их любви, жизни, личных взаимоотношений лишает казенного лоска и очеловечивает. На наших глазах великие делаются добрыми, нежными, горячими, страстными, жалостливыми и жестокими.

Изучение дуэльных эпизодов приближает к нам их участников… Выходящего на поединок мы видим в лупу – со всеми прекрасными его качествами: горячим правдолюбием, смелостью, презрением к смерти, и со всеми низкими: злобой, завистью, ревностью, зависимостью от мнения света. Но, в конце концов, человек имеет право быть и злым, и завистливым, и ревнивым. У него только нет одного права – быть нелюдью. Нелюдь не стреляется у барьера, не выхватывает шпагу в защиту своей чести. Клевета, ложь, наветы, удары исподтишка, из-за угла, наглый неправедный суд – у них широк арсенал.

Но сменились времена, исчезло дворянство, дуэли стали историей. Значит ли это, что больше не существует понятия чести? Автор дает понять, что для него эти понятия связаны, потому что на смену честным поединкам пришло насилие над личностью человека, подавление его воли, на смену «личности» пришла «безличность». Может, в тот же миг стали исчезать и настоящие поэты, властители умов, пророки, гении?
Друг мой, мы зажились. Бывает.
Благодать.
Раз поэтов не убивают,
значит, некого убивать.
Вознесенский
Читать далее
60
339
Аноним5 сентября 2016 г.
О времена! О нравы!
Никак я не могла пройти мимо этой книги, этой темы. Тема дуэли неразрывно связана с судьбой одного из моих любимых писателей-поэтов. Дуэль не была для него развлечением - он не был бретёром, но являлась щитом для чести и его взглядов на жизнь, что, безусловно, достойно уважения.
Перед тем, как взяться за эту книгу, решила запараллелить чтение оной с художественными произведениями русских классиков. Таким образом, просто нон-фикшн превратился с нон-фикшн "с художественными иллюстрациями". Два жанра чудесно переплелись в одной теме и стали невольным подтвержением и дополнением друг друга. Писатели разных эпох прекрасно описывают нравы своего времени и отражение их в развитии дуэльной культуры России.
Сказать по правде, мне бы, помимо прочего, хотелось найти в этой книге побольше информации о том, как, в каких случаях и руководствуясь какими правилами проводились дуэли. Дуэльный кодекс несомненно интересен. Но, увы...

Предлагаемая читателю книга пытается проследить на длинной цепочке исторических примеров ту роль дуэли, которая оказалась столь живой и действенной в становлении характера русского человека, офицера и дворянина. Автора интересуют не столько детали дуэльных обрядов, сколько характеры людей. Это в равной мере относится и к царям, и к поручикам заштатных гарнизонов, к большим поэтам и рядовым литераторам, к знаменитым генералам и мелким помещикам.
Что ж, будем разбираться с тем, что имеем в этой книге и продолжать искать дополнителтную информацию. Тема дуэли весьма интересна и, следовательно, это не последняя книга о ней, которая будет мною прочитана.
История русской дуэли совпала с историей Дома Романовых, поэтому и рассказ о её роли в историческом контексте так тесно переплетается в книге с повествованием о 300-летней династии русских царей, о том, какие изменения происходили в жизни страны. И это очень кстати, т.к. позволяет освежить в памяти различные исторические события. Но еще больше эта тема переплетена с жизнью и смерью талантливейших русских писателей и поэтов и с их судьбами, рассматриваемых в свете исторических событий.
Упомянуто здесь будут лишь те правители, при которых происходили какие-либо изменения в культуре поединков по правилам. И, дабы понять людей и время, необходимо всё же начать с истоков зарождения дуэли. Итак...
Царь Алексей Михайлович. Именно при его царствовании в мае 1666 года впервые в России случился поединок по правилам. Это было в Москве, в Немецкой слободе и произошла дуэль между молодыми иностранцами (англичанином и шотландцем). Если же тем или иным образом была попрана честь русского человека, то подобные ситуации решал царь (ему писались челобитные). И в зависимости от тяжести определялось наказание: либо денежные штрафы, либо битьё батогами, либо две недели тюрьмы.
Царь Петр I. Немецкая слобода продолжает время от времени "баловаться" дуэлями и это служит резоном царю издать указ о запрете подобных поединков:

Ведь жизнь да и сама смерть государевых подданных принадлежит только государю, поскольку все они холопы сверху донизу. И если вдруг они дерзают сами распоряжаться своей жизнью и своей смертью, то тем самым они как бы бросают вызов верховному владыке, поступают излишне вольнолюбиво и даже преступно, ибо "сим преступается против Его Величества, своего Государя...
Гардемарины. Именно они стали первыми русскими, которые устраивали поединки между собой, правда, находясь в тот момент, за границей России. Всё дело в том, что "молодые русские дворяне, вопреки суровым указам, быстро почувствовали, что дуэльные обычаи открывают им новую возможность в области ранее незнакомого понимания личного достоинства и что дуэльное поле — это поле новой и какой-то головокружительной свободы."
В книге весьма кстати упоминается один из сподвижников Петра I - граф Петр Андреевич Толстой, являющийся предком знаменитого рода Толстых. Петр Андреевич был отправлен царем в Италию для изучения морского дела, где помимо морской науки он выучил итальянский язык, пристрастился к хорошим винам и картам, освоил фехтование на шпагах и рапирах неоднократно вступал в горячие споры, вызывая молодых итальянских дворян на поединок, о чем сам Толстой не распространялся. Интересен тот факт, что почти во всех поколениях графа были и дуэлянты.
Во времена графа Петра Андреевича поединки в России среди русских дворян все еще довольно редки. Но не потому, что суровые указы грозят смертью участникам. Всё дело в том, что дуэль сама по себе еще не обрела должного обличия в нашей стране. После смерти Петра I усилилось иностранное влияние при русском дворе, что, в том числе, способствовало и распространению дуэлей.
При царствовании Екатерины II дуэли были запрещены и о наказании были лишь разговоры, но сама императрица в силу того, что ей чуть было не пришлось драться на шпагах со своим мужем, относилась к поединкам с симпатией, хоть об этом открыто не говорилось. Гвардейская молодежь вспомнила заграничный опыт гардемаринов, из уст в уста передавался дуэльный кодекс и по всей стране стали затеваться дуэли. Постепенно поединки по правилам стали придворным ритуалом. Бретёрство же российское ни в чем не уступало европейскому.
Павел I проявил щепетильное внимание к дуэли как к способу решения спорных вопросов. Но возвращение к телесным наказанием дворян не способствовало культуре дуэлей.
Во время правления Александра I со рвением поддерживал благородную воинственность в среде собственных дворян. В частности, это нашло отражение в его более чем терпимом отношении к поединкам, количество которых за время его правления значительно увеличилось. Военные действия с Наполеоном император воспринимает как дуэль двух народов. Александр покровительствует поединкам и либо смягчает, либо вовсе отменяет приговоры судов.

Иногда, что было больше характерно для высшей знати, готовились к дуэли долго и серьезно, приходя к выводу, что нет иного способа отстоять свою честь.
В первые года правления Александра дуэли редко были смертельными, чаще они заканчивались ранениями, так как дрались в основном на саблях или шпагах и реже стрелялись.
Неожиданно в России появляется так называемая "американская" дуэль - самоубийство одного из противников по жребию. В основном она применялась в спорах о делах сердечных. Разновидностью "американской" дуэли была дуэль "на пилюлях", когда каждый из участников прединка проглатывал по одной пилюле, одна из которых была отравлена.
Имела место быть в России единственная в своем роде "четверная дуэль", которая состоялась в 1817 года межу довольно известными людьми: кавалергардом В.В. Шереметевым, А.И. Якубовичем, камер-юнкером графом Завадовским и известным писателем/поэтом А.С. Грибоедовым. Поединок состоялся из-за балерины Авдотьи Истоминой.
При Николае I стал меняться характер дуэли. Участились смертельные исходы. Почти всегда теперь использовались пистолеты, убойная сила и точность которых повысилась. В дальнейшем поединки в военной среде были разрешены и назначались посредством судебных решений как единственный вариант решения споров.
В начале 20 века среди офицеров-эмигрантов родилась игра со смертью, получившая в Европе название "Русская рулетка".
Александр Кацура уделяет особое внимание поединкам между литераторами (поэтами, писателями). Что-то мне было известно до прочтения этой книги, а что-то стало откровением.
В книге подробнейшим образом описаны последние месяцы жизни Пушкина, а также представлена его переписка с женой, содержание писем которой вызвало у меня некоторое омерзение. Помимо этого, оказалось, что Пушкин был отъявленным бретёром и, столько раз испытывавший судьбу понапрасну, в очередной дуэли пуля его всё же отыскала.
Также автор весьма поверхностно упомянул о дуэле Лермонтова с Мартыновым и ссору, приведшую к вызову на поединок между Тургеневым и Л.Толстым, о любовном треугольнике и последовавшем вызове на дуэль А. Блоку от А. Белого и, конечно же, о знаменитом поединке между Гумилёвым и Волошиным.
После событий 1917 года дуэльный обычай еще какое-то время существовал. Поединков было не много, но они случались. Кто-то осуждает дуэли, кто-то, напротив, не отделяет это явление от того времени. Но это было и не изменить сего. Плохо это или хорошо, правильно или нет - каждый пусть решает для себя сам.

История российской дуэли - это и история характера русского дворянина, и одна из пружин истории Дома Романовых и истории Санкт-Петербурга. Но, главное, потому, что это печальная повесть о подъеме и упадке российского понятия о чести и достоинстве человека, безжалостно обнажившая глубину той ямы, в которую угодила Россия в XX веке.

Читать далее
20
390

Все рецензии

Цитаты

Аноним2 декабря 2012 г.
Как одинок дуэлянт, выходящий к барьеру! Почти так же, как воин, выходящий на трудную битву. Почти так же, как осужденный к смерти, поднимающийся на эшафот. Они бесконечно одиноки, они - один на один с вечностью.
3
38
Аноним2 декабря 2012 г.
Когда у поэта нет конкретной могилы, могилой становится вся страна, во всю ее длину.
2
47
Аноним2 декабря 2012 г.
Русский дуэлянт - как правило, самоотверженный человек, воин, храбрец. Удивительно ли, что он - патриот ( в простом и ясном значении этого слова - он готов сражаться за родину и свободу).
1
90