
Школа злословия
gippabooks
- 274 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Ну, с почином! Я, кажется, первая пишу здесь о маркизе де Кюстине :)
Давно хотела прочесть эту скандально известную книгу, аттестуемую как пасквиль на Россию. Тем более, речь о России 1839 года: совсем недавно погиб Пушкин, 14 лет назад на Сенатскую площадь вышли декабристы, 20 с лишним лет до отмены крепостного права...
Несмотря на обилие примечаний, некоторые длинноты и многословные рассуждения в стилистике 19 века, книга читается на удивление быстро.
Нужно отдать должное маркизу: за время 5-месячного пребывания в России он прошел настоящую эволюцию! Если в начале книги это иностранец, более всего радеющий о непредвзятости собственного взгляда на империю, горячая голова, которая едет в огромную страну с целью изучения русского характера и обнародования своих открытий, аристократ, чьи родственники немало пострадали во время французской революции, а потому желающий убедиться в преимуществах монархической власти; то впоследствии - шокированный человек, прячущий путевые заметки из страха ареста и Сибири, облегченно вздохнувший, оказавшись по ту сторону границы.
Мне было особенно интересно, что уже в этой книге прозвучала мысль, предопределившая впоследствии русский Серебряный век: Россия - страна, символически расположенная на границе Востока и Запада и впитавшая дикую азиатчину и некоторые черты западной цивилизации.
Поразило его впечатление от Петербурга: как города-подражания, пример упрямого желания подчинить природные и человеческие законы дикой воле его создателя.
Они (русские - прим. авт.) умны, но ум их подражательный, а значит, более иронический, чем плодовитый: такой ум все копирует, но ничего не в силах создать сам.
В русском характере Кюстин отмечает угрюмость, притворное радушие, проявляемое по отношению к иностранцам и прячущее скрытую враждебность, рабскую психологию, которая имеет очень древние корни. Когда я читала страницы, посвященные Ивану Грозному, просто холодела внутри, хотя здесь заслуга и Карамзина, на которого ссылается де Кюстин. Я как-то никогда не обращала внимания на тот факт, что Иван Грозный правил Россией... 51 год!!! Маньяк и садист на троне, оставивший самый заметный след в истории и оплаканный народом и детьми всех его жертв (вспоминался фильм "Царь" с великолепным в этой роли П. Мамоновым). И ведь правду пишет маркиз: эта потребность иметь кого-то ответственного за миллионы жизней, это безоглядное раболепие сохранилось на генном уровне надолго... Оказалось, страх - самое действенное средство управления огромной сверхдержавой. Причем чем ближе к императору и его семье (описанным в целом с симпатией и благосклонностью) - тем сильнее эффект воздействия страха.
...русские ни в чем не знают меры; я не берусь описать вам все опустошения, какие производит в сердцах москвичей их пресыщенность. Нигде еще болезни души, порожденные скукой... не казались мне столь опасными и столь распространенными, как в Москве
..Очень поразили меня истории плененных после войны 1812 года французов, с которыми говорил Кюстин и которые даже вернувшись на родину молчали о бесчеловечном с ними обращении: их, изможденных, полураздетых и превращавшихся от холода в статуи, гнали в лютый мороз в Сибирь; мертвых и УМИРАЮЩИХ бросали в костер, чтобы не распространять заразу среди выживших, и многие молчали просто из страха повторного ареста, а впоследствии из нежелания портить дипломатические отношения Франции с Россией. Вывод Кюстина закономерен: Россия видоизменяет сознание попавшего сюда.
...Вши и клопы, коих тучи на каждом постоялом дворе. Знаменитые российские дороги, убивающие любую коляску за пару переездов. Как немыслимая редкость, учтивость провинциальной аристократии и умение поддерживать непринужденную беседу...
Правда, если убрать горячность и пафосность маркиза, понимаешь, что за 5 месяцев он коснулся основных социальных тем русской классики - просто когда своих ругает свой, русский, это понятно, когда читаешь француза, видишь, что есть все-таки перегибы, что остались почти мистические вещи, которые он не понял в России...
Хотя есть много правды в его резкостях. Это очень жесткий, предвзятый и беспощадный взгляд. Удивительно современный.

Эту книгу читать нелегко. Тут прекрасный стиль, лёгкое изложение, интересные размышления. Но вместе с тем так грустно сознавать, что твоя страна может произвести подобное впечатление
Маркиз де Кюстин, конечно, во многом ошибался, порой, спешил с выводами, но политический строй он обличает справедливо и пороки нашего (точнее, Николая Первого) правления бичует честно.
Самое тяжелое - понимать, что слишком многое из того, что шокировало француза - живёт в России до сих пор. Хотя бы страшный рассказ об отношении к лошадям. Как часто сейчас мы слышим о жестоком обращении с животными в нашей стране.
О прочем умолчу. Захотите - прочтёте. Но рекомендую постараться воспринимать эту книгу с холодным сердцем, чтоб обида за державу не затмила для вас достоинства книги. А обидно будет.

Прелесть подобной литературы в том, что без нее мы бы не узнали, что русские почти не изменились за многие сотни и тысячи лет. Конечно, может быть очень неприятно посмотреть на себя в зеркало и увидеть не самые лицеприятные качества. Но маркиз де Кюстин был не первым и не последним, кто открыто и без стеснений мог об этом писать. Многие сегодня критикуют его книгу, но лучшим доказательством его честности и беспристрастности является узнавание многих описанных черт среди потомков тех русских уже в наше, нынешнее время.
Всем, кто интересуется темой рекомендуется также прочитать Заволжские очерки графа Толстого, книгу о путешествии в Московию Адама Олеария, отправившегося через нашу страну в Персию по поручению Фридриха Голштинского. А также книги об ужасах крепостного быта в России Бориса Тарасова (Россия крепостная. История народного рабства) или очерки о произволе А.Р. Баташева в муромских лесах, под названием Орлиное гнездо (Л.П.Чекина, 1990)

Едва избавленному от чужеземного ига, ему [русскому народу] казалось свободою всё что угодно, кроме монгольского владычества; оттого в радости своей и неискушённости он даже крепостное право принял как освобождение, потому что оно исходило от его законных государей. Униженный завоевателями, народ чувствовал себя счастливым и независимым уже оттого, что новый его тиран носил русское имя, а не татарское.

Человека здесь ценят лишь по тому, в каких отношениях он состоит с властями.

История составляет в России часть казённого имущества, это моральная собственность венценосца, подобно тому как земля и люди являются там его материальной собственностью; её хранят в дворцовых подвалах вместе с сокровищами императорской династии, и народу из неё показывают только то, что сочтут нужным.
















Другие издания
