
Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники
Василий Осипович Ключевский
4,6
(6)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Василий Ключевский – личность совершенно особая среди историков. Признанный классик, он резко отличается от своего учителя, Сергея Соловьева. Прежде всего, тягой к краткости и стилистической точности.
Книга, представляемая вашему вниманию, содержит материал, выходящий за рамки главных известных трудов Ключевского. Здесь под одной обложкой собраны афоризмы (не всегда интересные), исторические портреты, этюды и дневники.
Особо следует выделить своеобразную «маленькую трилогию», состоящую из портретов Петра I. Она охватывает три темы: Петр до Северной войны; Петр и «его наружность, привычки» и т.п.; Петр «среди своих сотрудников». В этих работах Ключевский уделяет внимание деталям, по тем или иным причинам упущенным в его «Курсе русской истории». Здесь, если угодно, отдана дань памяти упомянутому Соловьеву, чья любовь к подробностям и цитированию подлинников привела к непомерному разрастанию объёма его основополагающего исследования – «Истории России с древнейших времен».
Ключевский рисует Петра во всём многообразии широкой жестокой и часто непоследовательной натуры первого императора. В отличие от Соловьева он не стремится героизировать царя, а пытается выявить суть его личности, отпечатавшуюся во всех петровских деяниях:
Петр
(С. 189).
Порой мне кажется, что в Ключевском умер большой романист, но трудно представить Василия Осиповича в роли автора ординарных исторических романов в духе Всеволода Соловьева, сына историка. Иногда метафоры, используемые Ключевским, излишне красивы, а потому выбиваются из общего контекста и даже уводят отточенную мысль далеко в сторону. Парадокс в том, что именно они-то и запоминаются и тиражируются не только читателем-любителем, но и профессиональными исследователями.

Василий Осипович Ключевский
4,6
(6)

Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий.

Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла.

Предмет истории — то в прошедшем, что не проходит, как наследство, урок, неконченый процесс, как вечный закон. Изучая дедов, узнаем внуков, т.е., изучая предков, узнаем самих себя. Без знания истории мы должны признать себя случайностями, не знающими, как и зачем мы пришли в мир, как и для чего в нем живем, как и к чему должны стремиться, механическими куклами, которые не родятся, а делаются, не умирают по законам природы, жизни, а ломаются по чьему-то детскому капризу.















