Homo Ludens. В тени завтрашнего дня

Рецензии

• 

  panda007

  24 декабря 2013

  В друзья

  "Что наша жизнь? Игра!" - поют Герман в опере Чайковского и Остап Бендер в фильме Захарова. С ними полностью согласен Хейзинга, который сильно конкретизирует понятие "наша жизнь", раскладывая его на составляющие элементы (культура, правосудие, война, философия) и утверждает, что во всех областях человеческой деятельности игровой элемент важен, а часто и необходим. Теперь я понимаю, почему в филологической среде Хейзинга был абсолютно культовым персонажем, хотя именно о литературе в книге немного. Безупречная логическая выстроенность, доказательность, превосходный бэкграунд - компактный и невероятно насыщенный текст. Текст, помимо всего прочего, чрезвычайно актуальный, предвосхитивший многие тенденции. А частности подмену понятий (в данном случае, прежде всего, понятия "игра"). Вот это понимание необходимости всё называть собственными именами, убрать напластавания ложных смыслов мне очень близко. Тяжело ли читать Хейзингу? Ну, уж точно не тяжелее прочитанного недавно Льва Гумилёва. Язык суховат, но какой полёт мысли! Читаешь книгу и на физическом уровне понимаешь, что думать - это одно из главных наслаждений, доступных человеку.

  P.S. Я традиционно начинаю годовой флэшмоб с книг, посоветованных моим верным советчиком Morra . На этот рад вышло так, что настиным советом я заканчиваю. И это лучшее окончание, которое только можно придумать.

  Читать далее

  33 понравилось

  3

  476
• 

  karelskyA

  30 марта 2015

  В друзья

  - Божество достойно всяческой благословенной серьезности. Человек же сотворен, дабы служить игрушкою Бога, и это, по существу, самое лучшее для него. Посему должен он проводить свою жизнь, следуя своей природе и играя в самые прекрасные игры, хотя полагать это и противоречит тому, что ныне принято.

  Другой:

  • Ты полностью принижаешь род человеческий.

    Платон:

  • Прости меня. Взирая на Бога и взволнованный этим, сказал я эти слова. Если тебе угодно, не будем считать наш род ничтожным, но достойным некоторой серьезности

    /Платон. Leges./

  Книга - развитие мыслей Платона о "прекрасных" играх, в которые должны играть люди перед Богом.

  Хейзинга публикует свою книгу как протест против бесчеловечной серьезности, фанатизма, "суровости сомкнутых шеренг", использования игровых форм в антигуманных целях, в защиту настоящей игры, как он ее понимает. Он пишет:

  "Подлинная культура требует честной игры, порядочности, следования правилам: Для того, чтобы игровое содержание культуры могло быть созидающим или развивающим культуру, оно должно быть чистым. Оно не должно состоять в ослеплении или отступничестве от норм, предписанных разумом, человечностью или верой".

  Мне понравился посыл - не придавать слишком большое значение играм, нами же придуманными и обратно - серьезную игру не превращать в легкомысленный фарс. К сожалению, легко опустить "нормы, предписанные разумом, человечностью или верой". Хорошо бы помнить о постоянном процессе в нашей жизни:

  "Игра превращается в серьезное, а серьезное - в игру"

  Прекрасные игры редко получаются. Хейзинга же призывал к наилучшему..

Из заколдованного круга игры человеческий дух может вырваться, устремляя взгляд в наивысшее. /Й.Хейзинга/