
Жизнь замечательных людей
Disturbia
- 1 859 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
После прочитанных рассказов В.М Гаршина, которые произвели на меня впечатление, заинтересовалась я личностью самого автора.
Практически с первых страниц ждало разочарование. Страницы насквозь пропитаны авторскими большевистскими взглядами и откровенной "советчиной"... Ужасный монархизм, бедный Александр Ульянов, гибель великой "Народной воли"...
Книга началась с описания военных неудач при царствовании Николая I. Севастополь, Евпатория...
Книга началась с известных имен, таких как: Толстой, Добролюбов, Герцен и другие (в рамках событий, связанных с народными волнениями)...
Книга началась с описаний всего того, что происходило в царской России, когда страна жила надеждой и ждала перемен, когда 2 февраля 1855 года в имении "Приятная долина" Бахмутского уезда Екатеринославской губернии родился Всеволод Михайлович Гаршин.
Надо сказать, что много различной информации в книге для меня оказалось совершенно лишней. Понимаю, что судьба В.М. Гаршина связана со многими событиями, происходившими в то время, и автор хотел передать читателю те настроения со всеми его восстаниями и манифестами. Но в данном повествовании это как раз тот случай, когда за фоном теряется тот, о ком должна быть эта книга. Если бы мне захотелось вникнуть во все политические и военные подробности 19 века, то и книга была бы выбрана иная.
Само изложение рваное. Постоянные скачки с рассказа от третьего лица на повествование от первого с вставками огромных подробных историко-политических кусков. Многочисленные затяжные отступления. Помимо прочего, бесконечные пересказы содержания произведений В.М. Гаршина и описания персонажей откровенно утомили. Для чего этот вольный перессказ? Недоумеваю. Можно взять сами произведения и прочитать.
К середине книги стало появляться раздражение от способа подачи информации. Перед глазами стоял не образ В.М. Гаршина, а образ Александра II (а потом и Александра III) с многочисленными сценами военных действий, очередными листками манифестов, "Народной волей" и участниками террористических организаций и прочее и прочее...
За всё время прочтения мною биографий еще ни разу не случалось испытать подобное. В итоге, оценку выше поставить не получилось. Чрезмерное нагромождение всё совершенно испортило.

То , что данная работа тенденциозна и крайне однобока - это пол беды, обилие подобной идеологической "мишуры" в изданиях "тех" лет - явление привычное, объяснимое и вполне понятное, ясно, что без "правильного базиса" и социально выверенной подкладки невозможно было обойтись. Другое дело, что автор, действительно "болеющий" за героя своей книги и не равнодушный к истории своей страны и в это непростой ситуации находил способ донести до читателя его истинное лицо, показать живого человека, а необходимые социально-идеологические "штампики" умело рассеять по тексту так, чтобы они не заслоняли все и вся. Таких исключений немало. Данная книга исключение в обратную сторону. Так топорно, грубо, кривыми стежками, отсекая все неудобное и "ненужное", пришить Всеволода Михайловича к бодрому локомотиву борьбы за "народное счастье" - это надо уметь.
Рывками и скачками, с "пятого на десятое" крупными мазками и с максимумом народно-освободительного пафоса малюется жизнь писателя - и вот уже трагедия маленького мальчика (мать уходит к любовнику, тайком увезя его от отца) превращается в образчик борьбы "всего светлого" в лице разрушившего семью учителя - будущего политкатаржанина и ретрограда-отца, который всеми силами пытается вернуть своего сына, очень подло обращаясь (подумать только!) в полицию! Зачем даже задумываться о том, что это первый удар, полученный ребенком от родной матери положил начало тому печальному пути и его невеселому финалу (непосредственной причиной которого также стал конфликт с матерью), к которому придет в итоге писатель... зато он в 7 лет прочитал "Что делать"!
Дальше еще упрощенней и нудней - автор заставляет Всеволода Михайловича постоянно восхищаться и внутренне сопереживать героям-террористам (внутренне лишь оттого, что, мол, слаб здоровьем, и не может стать в стройные ряды освободителей - участливо и скорбно сообщает нам автор). Герои, в 60-е нарядившись в зипуны и лапти отправились "в народ" и страшно удивились, что народу они не нужны, и даже этот самый народ, ради которого они благородно лишили себя благ цивилизации, сдает их приставу и становому! Обидевшись, герои начали убивать. В том числе и тот самый горячо любимый народ... это немножко огорчает автора, но не очень, по ходу бесконечных описаний терактов он уже опускает эти ненужные моменты... да и кому интересно, что, скажем, при убийстве Александра второго погиб 14-летний мальчик и куча покалеченных прохожих? Ведь посмотрите с кем они боролись: скопище тупоумных людоедов в погонах и эполетах во главе с трусливым дегенератом императором всероссийским.
Вот этим-то восхищением и пронизано все творчество Гаршина!... или не пронизано? Никак не вяжется у автора этот момент. Ведь угораздило ВМ заявить, что Салтыковским "Отечественным запискам"
"...все надо "умного", чтобы читатель всегда помнил, что мужик страдает, а он, читатель, - подлец... мой-же рассказ до войны, до социальных, политических и иных вопросов вовсе не касается. Просто мучение двух изломанных душ."
Собственно, главред и сам этого не скрывал:
"Настоящее бы теперь время такую трагедию написать, чтобы после первого акта у зрителей аневризм сделался, а по окончании пьесы все сердца бы лопнули."
Никак пронизанные совсем другими чувствами рассказы Гаршина не укладываются в эту схему. Но наш автор не сдается - и вот уже прообразом уродливой жабы из "Розы и жабы" в его фантазии становится "безобразный чиновный старик" на концерте Рубинштейна (ну, вот так - ни больше не меньше), Семирадский "пустыми серыми глазами" рутинера-академиста с тревогой взирает на восторженный отклик ВМ о его "Светочах христианства" - а ну, как и вправду посадят за свободомыслие... безапелляционно заявляется, что 19 февраля у Гаршина всегда было скверное настроение (по другому и быть не может)... и так далее. Но, поскольку, окончательно натянуть ночного пернатого хищника на модель планеты Земля не совсем получается, он патетически восклицает:
"Так неужели для того только и писал Гаршин свои рассказы, чтобы сказать, что человек - бессильная жертва неумолимого и безжалостного общественного механизма?"
Когда читаю Гаршина, в голове вертятся стихи одного современного поэта:
"Вот мое сердце - возьми его, я привык уже жить без кожи,
Такие есть тоже, думаешь невозможно - можно
Чувствовать боль за всех толстокожих..."
Всеволод Михайлович просто не привык... и не смог.

Словно искусный хирург Порудоминский сделал срез той эпохи, в которой пришлось жить Гаршину. Эта безжалостная эпоха обкладывала свои человеческие жертвы флажками фарисейской нравственности, патриотизма и набожности, заставляя человека метаться в поисках хоть какого-нибудь выхода. А выхода не было. Газеты призывали к войне, пророча большие человеческие жертвы и одновременно пропагандируя святое предназначение патриота умереть за свое отечество. В кабаках не жалели водку и постоянно играли гимн во славу царя. Словно зная что-то о грядущей войне, предприимчивые помещики продавали поместья вместе с крестьянами иностранцам. Говорили о добровольческой армии, но на самом деле мобилизовали безропотных крестьян, единственных кормильцев многодетных семей. Гаршин тоже отправился в армию добровольцем. Увидел смерть как своих солдат, деливших с ним все тяготы, так и солдат противника, которые не имели никакого понятия о том, за что они воевали. Как губка Гаршин впитывал в себя впечатления и перекладывал их на бумагу. Вернувшись домой, он обнаружил видоизмененное общество. Люди попрекали его тем, что он принял участие в безнравственной бойне. Ведь нельзя принимать участие в войне, если ты против нее. Военные рассказы Гаршина не были не нужны никому. Ведь наступила новая жизнь. И Гаршин решил описывать эту новую жизнь. Пишет рассказы, в которых изображает жизнь и смерть проституток. Изображает так, какой она есть на самом деле, без меланхолического налета романтики Сонечки Мармеладовой Достоевского. И о чудо, Гаршину сразу дают сигнал, что он на правильном пути. Его принимает сам Некрасов. Печатает в «Отечественных записках», дает необходимые рекомендации. Организует встречу с Толстым и Тургеневым. Новые ценности переподчиняют себе жизнь, все переворачивают с ног на голову. Художник Верещагин, изображающий реальности войны, попадает в опалу, художник Репин делающий зарисовки с дергающихся в предсмертной судороге тел повешенных революционеров – пользуется почетом и уважением. Одного из персонажей своей картины «Не ждали» Репин одаряет лицом Гаршина. Толпе нужен агнец и его готовят постепенно. Гаршин пытается найти успокоение в живописи, но все постаменты захвачены художниками вроде Репина и Крамского. Все картины построены так, чтобы внимание акцентировалось на Иисусе мученике, а не на толпе, убивающей его. Напротив, царь бегающий от студентов-террористов, которых не останавливают многочисленные жертвы изображается кровавым тираном. Издатели готовы платить огромные гонорары Салтыкову-щедрину за живое описание русского мужика, пьющего керосин, а по-настоящему талантливым писателям платят по четыре с половиной копейки за фельетон. Повсюду печатают произведения якобы запрещенного Толстого. Всех, или почти всех протеже Некрасова отправляют в тюрьму, или в ссылку, а его не трогают. Более того, даже похороны его превратили в шумную провокацию и пустили явно никогда не знавших физического труда барышень, переодетых в крестьянок, впереди гроба. Никто не хочет спасать свою душу, но все желают быть спасителями народа. Как Толстой, который примерял на себя роль спасителя крестьян в период между завтраком и обедом, пока не испытывал острой нужды в прислуге. Кровь и чернуха становились символами нового времени, и новая картина Репина изображающая Ивана Грозного с обагренными кровью руками отлично вписывалась в общую картину жизни общества. Гаршин на грани очередного нервного срыва, разрыв между внутренними мироощущениями и реальностью огромен. Он готов снова подвергнуться лечению в психлечебнице, как это уже случилось в 1880, но директор лечебницы отказывается принять его по неизвестным причинам. Гаршин пробует найти забытье в любви, но гримасы судьбы и здесь не обходят его стороной. Церковь в то время запрещала двум родным братьям жениться на двух родных сестрах. Его брат Евгений уже обвенчался с сестрой возлюбленной Всеволода…
Пропасть была все ближе и бежать было уже некуда. Не случайно, последним произведением Всеволода Гаршина оказалась короткая сказка о лягушке-путешественнице. Возможно втайне Гаршин мечтал о подобном спасении. О том, что, какая-то сила поможет ему перенестись в другую реальность. Но этого не произошло. И 19 марта 1988 года Всеволод Гаршин шагнул из окна в пустоту…

Золото подчас оборачивается медью. Как определить истинную ценность человека?
















Другие издания
