Ваша оценкаНеобычайная актуальность творчества великого американского писателя Теодора Драйзера очевидна и понятна каждому. И его художественные произведения до последней строчки сохраняют потрясающую жизненность.
Сегодня творчество Драйзера является мощным оружием защиты мира, культуры, свободы.
В двенадцатый том вошли статьи и выступления Драйзера.
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,3
26 оценок
- 550%
- 438%
- 38%
- 24%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 27Хотят прочитать 41
Цитаты
July_zzz8 августа 2023 г.Русские относятся к любви, к верности или измене с каким-то фатализмом, а поэтому более покорно и равнодушно, чем у нас. Зачем восставать против того, что уже свершилось? «Бывает», - говорят русские. Или: «Так уж вышло». Если тебя мучиться то, как ты живешь, - вставай и уходи. Почему бы и нет? Что за беда? Кто-нибудь, конечно, умрет, и кто-то будет оплакивать его. Но родятся другие. И уйдешь ты или останешься - все равно кто-то умрет, а кто-то будет страдать. Поэтому незачем убиваться о том, что один проиграет, а другой выиграет. Бери жизнь, как она есть. Иди туда, куда тебя властно влекут твои желания, и пусть силы, управляющие жизнью, каковы бы они ни были, позаботятся о том, чтобы из этого не вышло беды. Вот их философия. И я уверена, что они сочли бы моё мнение справедливым.Читать далее8146
Sand11123 января 2016 г.Читать далееА что думаю я о той жестокой борьбе, которая происходит сейчас между капиталистами и рабочими? Из моих книг видно, что я сочувствую бедным и угнетенным. Конечно, сочувствую, отвечал я, всем бедным и угнетенным как у нас в Америке, так и во всем мире. Но, мне кажется, неправильно было бы думать, что в своей бедности и угнетенности человек сам нисколько не виноват; конечно, у нас имеются не только несправедливые, деспотичные законы, но и несправедливые, деспотичные люди и порядки, с которыми надо как-то бороться. Ну, а вот насчет того, чтобы сделать всех людей равными и полноценными, это, кажется, не в природе вещей. Заблуждение Хейвуда, Эммы Гольдман и других руководителей рабочего движения заключается, как я тогда сказал, в том, что они предполагают, будто люди, только из-за своей бедности и угнетенности, благодаря какой-то таинственной социальной химии, — суть которой для меня остается загадкой, — могут превратиться, и даже мгновенно, в сознательную и творческую общественную силу; что именно в их руки нужно немедленно передать всю власть, в том числе право распределять блага жизни и указывать каждому его общественные обязанности; творческая же энергия одаренных представителей всякой другой социальной среды должна быть скована. С этим я никак не мог согласиться. Уничтожить угнетение? Конечно, надо его уничтожить, если это возможно, и устранить бедность, насколько это осуществимо для человеческой воли и способностей. Но думать, что люди при каком бы то ни было общественном устройстве могут освободиться от своих недостатков или своей тупости или же что рабочие, люди, занятые исключительно физическим трудом, должны лишь в силу своего численного превосходства стать главным предметом внимания общества и государства — тысячу раз нет! Мне непонятна такая точка зрения. Я не хочу, чтобы рабочих угнетали. Но я также не хочу, чтобы им переплачивали или разрешали — только потому, что они могут организоваться и имеют право голоса, — указывать всем остальным трудящимся, или мыслителям, или высокоталантливым творцам во всем мире, как и в какой мере они должны быть вознаграждены за свой труд. Ибо человек, вынужденный из-за своего умственного несовершенства заниматься физическим трудом, неспособен диктовать творческому уму, в каких границах тот должен мыслить и какое вознаграждение получать за свой умственный труд. Жизнь создана не для одной какой-нибудь общественной группы — будь то рабочие, или ремесленники, или художники, торговцы, или финансисты, — а для всех. И ни в коем случае не следует все слои общества мерить одной меркой. Они не могут одинаково думать и требовать одинакового вознаграждения — так никогда не будет. Жизнь по самой своей сути стремится не к однотипности, а к многообразию. Химически, биологически она представляет собой неустойчивое равновесие. И то же самое можно сказать о человеческом обществе.
8503
Подборки с этой книгой
Библиотека Трактира "Чердак".
- 4 710 книг
Американская литература 19 века
- 182 книги
__ Советское книгоиздание. 1971-1975
- 286 книг
__ Советское книгоиздание. 1985-1989
- 524 книги
Библиотека "Огонек"
- 506 книг
Другие издания
