
Нон-фикшн
silkglow
- 799 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
В начале 90х один журнальчик, который я тогда выписывала, совершенно внезапно издал спецвыпуск, посвященный Японии. Не берусь предсказывать, с чего банька пала - ни до, ни после подобных акций не было и в помине, а тут вдруг обрушилось нечто совершенно невообразимое. И оригами, и икебана, и хокку, и кимоно, и коинобори, и масса другого невыговариваемого, поставившего мою и так неустойчивую психику перед выбором: тащиться или забить. Нда, ну вы понимаете, что вопрос как бы даже не стоял.
И вот думаю я сейчас, что плюсом к тому журнальчику нужно было мне подсунуть еще и эту книгу, как ее называют сами авторы, "этнопсихологические очерки". Для более четкой картинки, а то радужные очки сильно искажают действительность. Она тогда уже как раз была издана и даже не сильно устарела, но самое ценное - авторы ничего не приукрашивают, что вообще-то в настоящее время для японофилов стало частым грешком.
Устарело ли оно сейчас? Вы знаете, кое-где да, всё-таки прошло уже лет 30. Исторические источники и глубинные стереотипы, конечно, никуда не денутся, но многие прогнозы не оправдались, а экономика, культура и внешние коммуникации не стоят на месте. Так что нужно делать поправку на временной срез.
Впрочем, это не сильно портит впечатления. У книги есть неоспоримый плюс: авторы на основе японских и гайдзинских источников, в том числе довольно малоизвестных, а также собственных впечатлений пытаются воссоздать картину мира японцев, их мировосприятия, самовосприятия в историческом развитии. Цитат будет много: записки путешественников, мысли современников, поэзия, проза, литературные памятники, предания. Но это не скучно, материал хорошо структурирован, местами немного суховат, правда. Сложно объяснить, но будто бы авторы в организации предприятий находят больше удовольствия, чем в межличностной психологии. Но книга большая, внимание уделено всему, особенно дзену. Всё, что могло повлиять на психологию, было описано и даже местами обсосано.
Кроме того по тексту рассыпано множество интересных фактов, которые вы можете знать, а можете и не знать. Почему японцы отдают детей в садик в два года? Зачем на станциях метро сидят бабушки с пуговицами? Почему женщина, родившаяся в год огненной лошади, никогда не выйдет замуж? Да пофиг на замуж, хотелось мне сказать товарищам Пронникову и Ладанову, в прежние века их же вовсе убивали при рождении, а вы почему-то это умолчали.
Кроме психологии дзена, конфуцианства, бусидо и коллективности, очень много внимания уделено организации рабочего процесса и учебе. С поправками на быт 80х, но всё равно интересно.
Если вам тема любопытна, то можете почитать. Хорошо разложено по полочкам, разжёвано, объяснено - многое, но не всё. Редкие и уникальные источники, много стихов, погружение в мировосприятие дзена. Называются другие книги по теме, которые можно поискать. Не отрицаю, что у авторов весьма про-советские позиции и не все аспекты жизни их волнуют, но это не так уж важно на фоне полезной информации. И, как я уже говорила, картина страны даётся честно, без прикрас и оттого слегка мрачновато.

Япония всегда привлекала европейцев своей обособленностью, духовностью, самокопаниями и аскетизмом. Эта книга основывается на этнопсихологических исследованиях и показывает нацию такой, какая она есть на самом деле. Я подробнее узнала о таком явлении, как Бусидо.
Не поленюсь и добавлю содержание.
Книгу можно читать с любой главы.

Начинается книга с самого начала истории появления японцев, говорится даже про японские племена.
Также, если пройтись по главам, то там говорится о основных вещах, присущих японцам. Там и характер японцев, их традиции, культура не забывают авторы и о исторических личностях, таких, как Юкио Мисима. Можно сказать, что у них философские взгляды на многие вещи, такие как труд, любование природой, традиции, взаимоотношения.
В нашей стране изучают Японию все больше, ее историю, язык, психологию, религию. Как известно, долгое время Япония была закрытой для иностранцев страной, а в середине 20 века она открылась для всех.
Автор рассказывает и о домах, они остаются до сих пор традиционными, и многие живут в них поколениями семей, размер таких домов 12 м. кв. или как измеряют японцы 6 татами. Имеют место и маленькие современные квартирки, где есть только все самое необходимое.
Япония патриархальная страна и права женщин расширились только после войны. Но до сих пор к женщинам там отношение как к хранительнице очага.
Мужчины любят отдыхать в одиночестве, при этом все равно проводят большинство времени на работе.
Конечно же говорится здесь и о гейшах, это как неотъемлемая часть традиционной Японии. Сейчас их меньше, это сложная профессия, которой начинают учиться лет с восьми, для того чтобы стать гейшей, нужны познания во многих областях искусства, науки, психологии, политики и религии.
Больше в этой книге говорится о религии японцев. Рассказывается о Конфуции, дзен-буддизме. Существует множество школ дзен-буддизма. Много там и сект, но не в том понимании, что у нас.
Для праздников существуют свои особые традиции, обычаи. Все дела от готовки до украшения дома на каждый праздник происходят по-разному для каждого события.
Я слушала аудиокнигу и единственный ее минус был в том, что фоновая музыка моментами была громче того, кто озвучивал саму книгу.
А если говорить в целом, то первая часть книги легкая для понимания, а дальше идет больше научный и религиозный уклон.

Японию можно охарактеризовать как устойчивую и в то же время «открытую» систему культуры в противоположность странам типа Индонезии (открытая, но неуравновешенная культурная система) и типа Индии, Китая (устойчивый, «закрытый» тип, чрезвычайно неохотно уступающий иноземным влияниям). Психологически японская «открытость» ведет к совмещению любви к традиции с любовью к чужому и новому.

Удивительно современно звучит мысль К. Маркса, которую он высказывал в своей работе «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта»: «Люди сами делают свою историю, но они ее делают не так, как им вздумается, при обстоятельствах, которые не сами они выбрали, а которые непосредственно имеются налицо, даны им и перешли от прошлого»

Возникает вопрос: что можно перенять из опыта Японии? Директор центра Стерлинского университета по изучению Японии профессор Жан-Пьер Леман отметил: «Японию нельзя воспринимать как модель, которую можно копировать. Ее следует использовать как зеркало, в котором нужно рассматривать собственные сильные и слабые стороны».










Другие издания

