Треугольная шляпа. Пепита Хименес. Донья Перфекта. Кровь и песок

Испанская литература — почти незнакомый для меня мир, но пришло время расширять горизонты. Мой выбор пал именно на это произведение из-за небольшого объёма, так как хотелось прочесть что-нибудь, не требующее большого количества времени. Повесть мне понравилась, несмотря на тот факт, что обычно я не чувствую интереса к историям, сюжет которых завязан на различных интригах, мнимых изменах и тому подобном.

Персонажи "Треугольной шляпы" довольно запоминающиеся. Каждый из главных героев, и дядюшка Лукас, и его жена сенья Фраскита, и коррехидор, тот самый в треугольной шляпе, обладает своими неповторимыми чертами. Мне понравилась сенья Фраскита, благородная, гордая в хорошем смысле этого слова женщина, которая не даст себя в обиду. Пусть коррехидор и выше по положению, она способна защитить себя и противостоять ему.

Вообще повесть очень поучительная. Например, она напоминает о том, что важно не делать поспешных выводов, не зная всей картины целиком. Казалось бы, что ещё мог подумать дядюшка Лукас, увидев коррехидора в постели жены? Конечно, что она ему изменяет. Он не дождался Фраскиту, не поговорил с ней, а сразу начал действовать, что могло бы привести к катастрофическим последствиям, если бы всё вовремя не разрешилось. Вроде бы всё было очевидно в этой ситуации для дядюшки Лукаса, но он не учёл, что порой всё обстоит не так, как мы видим, и важно выслушать и другую сторону, прежде чем принимать скоропалительные решения.

Произведение написано в 19 веке, но всё ещё актуально и, наверное, не устареет никогда. А в дополнение к актуальным проблемам, которые в нём поднимаются, оно ещё и написано лёгким языком. Читать повесть Аларкона — одно удовольствие!

Небольшой провинциальный городок, затерявшийся в испанской глубинке. Но, видимо, провинция везде одинакова. Подобные городочки с их бытом хорошо описывал в русской литературе Салтыков - Щедрин. Молодой образованный юноша с прогрессивными взглядами едет в город детства своих родителей, к родной тетушке, чтоб познакомиться со своей сестрой. Родители уже все решили меж собой, дети должны сочетаться браком. Но тетушка Перфекта - этакая серая кардинальша, властная и коварная, управляющая городом исподтишка с помощью интриг, давая согласие на брак своему брату, решила что должно быть иначе. В уме она держит одно, вслух говорит противоположное, но те, кому предназначены слова, понимают то, о чем умолчалось. Ославить племянника безбожником, лишить его работы, выставить его всемирным злом для жителей городка, завести кучу судебных тяжб против него - все это она может, умеет, практикует. Будто смотришь спектакль в театре абсурда и вместе с главным героем думаешь - это я схожу с ума или мне всего лишь мнятся враги вокруг? И вот уже Пепе, главный герой, который влюблен в свою сестру (она отвечает ему взаимностью) становится в городе практически изгоем. Его осуждают, обсуждают, против него плетутся интриги. И разве можно подумать, что все эти благочестивые жители во главе с тетушкой - это всего лишь оболочка. А внутри совсем другие личности, которые считают себя кристально чистыми и лишь с благими намерениями. Благими в их понимании. Даже в названиях местечек в округе они лгут совершенно искренне:

С тех пор как я приехал сюда, меня не перестает поражать их горькая ирония! Бесплодная местность с ее печальным и мрачным пейзажем называется здесь Радужной долиной. Несколько жалких глиняных лачуг, разбросанных по пустынной равнине, всем своим видом вопиющих о нищете, имеют наглость называться Богатой деревней, а пыльный, каменистый овраг, где даже чертополох не находит себе влаги, не что иное, как Долина цветов. А это и есть Холм лилий? Но где же лилии, приятель? Я вижу только камни и поблекшую траву. Лучше бы его назвали Холмом отчаяния, это было бы вернее. Кроме Вильяорренды, которую назвали звали так вполне по заслугам, здесь все – сплошная насмешка.

Этот небольшой социальный роман с испанским колоритом очень тонко высмеивает людские пороки, которые своими "благими намерениями" могут довести до трагедии. Жалко, что у этого произведения так мало читателей, оно заслуживает большего. Автор завершает роман словами:

На этом история кончается. Вот и все, что мы можем сказать сегодня о людях, которые кажутся хорошими, но на самом деле не таковы.

И это как нельзя точно показывает актуальность это произведения спустя почти 150 лет после написания.

или - братство косичек. Ay - me voy otra vez Y te dejo Madrid... Токмо волей пославших мя игр... Конечно, кого я обманываю: Испания - она в моем сердце, и почитать про ее настоящую, нетуристическую сторону... Тем более которую автор так ярко и сочно описывает: Андалузия, Севилья, Мадрид. Но коррида... Как бы сеньор не пояснял, сколько она значит для испанцев и как они к ней относятся - не одобряю. Центральная фигура у нас - el matador, Хуан (как частенько водится у испанцев - Хуан Хуанович) Гальярдо. Первую главу автор начинает откуда-то с середины жизни героя и полностью представляет нам его день перед корридой в Мадриде. Подробнейшим образом описывая все ритуалы и облачение матадора. Примерно такое Только не видно широкого пояса по типу кушака и самого отличительного знака - косички-колеты. Это - некий знак славной гильдии, что-то вроде warrior's wolf tale (ну да - в ожидании "Аватара Аанга"))... И - так я застряла на этой главе! Автор прописывает все не просто дотошно - а чуть ли не до последней бусинки! Еще и стиль - такой тяжеловесный, с этими описаниями, инверсиями, лирическими отступлениями. Ну все, думаю - конец всем планам книжным, я здесь надолго( Но вторая глава - возвращает нас-таки в детство героя в маленькой, но гордой Севильи. Настолько босоногое - что почти босяцкое. Потому что дон Хуан Senior пожелал всем счастливо оставаться, а сеньора, хоть и, как девы Севильи, крепкая и работящая, двоих детей тянула с трудом. Тем более что у юного Хуанильо было две страсти: бродяжничество и... коррида. Конечно, лучше, чем автор, пояснить, что для испанцев значит коррида - не сможет никто. Тут снимаю воображаемую шляпу. Некоторые (видимо, противники) возводят это к первобытным временам, когда древние люди охотились на всякую крупногабаритную животину. Мол, эволюционировало человечество, эволюционировало - а эти до сих пор быков гоняют. Но - на юге - Испании - это возведено в ранг чуть ли не религии. Понравилась фраза из книги

Он отстаивал своих фаворитов с рвением религиозного фанатика

Про юг - неслучайно. Насколько я помню, в Барселоне арена для корриды (в книге ее называют "цирк") превращена в торговый центр. В современное время с корридой вообще все сложно. Но в провинциальной Севилье - даже на самых захудалых бойнях перед забоем дают "мини-представления". *Очень мне понравилась "вставная новелла" про бычка Полковника - умнее и преданнее, чем собака... Про "провинциальную" - это тоже важное пояснение автора. Казалось бы: Андалузия - самая испанистая Испания, просто квинтэссенция всего испанского. Но - да, она сохранила старые традиции именно из-за своей провинциальности. Мадрид-то - столица, к Западу тянется, а в Севилье - апельсинами кидаются, полу-языческие шествия проводят... Увлеклась культурой - давайте вернемся к нашему герою. И понимаю я, что получается - байопик. Вот довольно типичный байопик про человека, стремящегося к славе: детство/становление, жены/любовницы... Вот любовные дела были довольно увлекательными и при наличии наиклассичнейшего стиля могли бы дотянуть до знание Романа Романыча. Если бы автор - с его-то полетом и виршами - на этот Роман Романыч сподобился и расписал бы такую томину, которой в тех быков можно было кидать. Но - внезапно спустя 300 страниц он начинает все сворачивать... И умудряется довольно сильно подпортить впечатление двумя эпизодами. Первый - это глава про некое религиозное братство, которое шествует во славу Богоматери Маракенской (Макарэна - это не то, что вы подумали, а - район в Севилье). Пусть братство и католическое изо всех сил - но сильно напоминает секту его Воробейшества из "Игры Престолов". И что Хуан там забыл... Ну а последняя глава ворвалась упоенным описанием распарывания лошадей. ... Меня царапнуло это еще в начале, когда мелькали "трупы лошадей, навоз и кровища", но пошли детство/семья/донья Сол - и как-то это забылось. И тут - коррида ворвалась во всей кровавости! Уже просишь автора - хватит, не надо, пожалуйста! Senor, para, por favor! А он - вправляем мочевой пузырь, кишочки на шею развешивает... Пуф - как-то так. Вообще не спорю, что это - классика. По времени, по наполнению, по стилю. И испанская - во всем своем блеске. Порой прорывается этот характер с их "Оле!" по поводу и без вместо тысячи слов. Прорывается даже ритм речи, ее манера... И так бы хотелось "Восемь поколений гордых севильцев, и все жили долго и счастливо" - а тут начали с размахом и упоением, а закончили... скоропостижно. Поэтому посоветую - тем, кто хочет узнать испанский характер, сохраненный в самом ее сердце и бережно хранимый. Насчет корриды - испанцы сами все подробно объяснят со всей своей страстью. Но если вы все равно не проникнитесь - не особо расстроятся.