Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге - Ленинграде - Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте "общей истории" табака - мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фа...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

14 оценок

5
7%
4
50%
3
36%
2
7%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 72

Рецензии

eva-iliushchenko15 апреля 2025 г.
Закурить не найдётся?
Как обычно решила прочитать случайную книгу из серии "Культура повседневности", на сей раз выбор пал на историю табакокурения. Не стоит обольщаться: история действительно очень краткая и сосредоточена по преимуществу на Петербурге, отчасти, наверное, потому что сам автор, Игорь Богданов, родом оттуда. А может, в этом городе особенно бурно развивалось табачное производство. Может быть, и из-за роли Петра Первого, который весьма способствовал распространению табакокурения в России. Книга мне не особенно понравилась. Проанализировав свои впечатления, я пришла к выводу, что по большей части это из-за того, что мне просто неинтересна выбранная тематика. Иногда понять себя сложно: вот вроде бы недавно я читала о парадоксах потребления в позднем СССР (в той же серии), и книга мне жутко понравилась, хотя и тема вроде бы неординарная, и написана книга очень по-научному, поскольку переделана для более массового читателя из кандидатской диссертации. А тут наоборот, стиль автора очень расслабленный, местами даже игривый, тема вроде бы и достаточно интересная (в качестве исследования повседневности очень даже хороша), но дело всё как-то не шло. Несмотря на фривольную манеру изложения, книга перенасыщена скучной фактической информацией: где и когда какие строились фабрики, как долго просуществовали, сколько рабочих на них трудилось, какой у них был размер заработной платы и какие часы работы, в чём особенности производимого там табака и так далее... Причём примерно две трети книги посвящены дореволюционным годам с вот этими вот подробнейшими описаниями фабричного производства. В голове у меня остались, честно говоря, бесконечные перечисления табачных фабрик и их владельцев. Очень кратко охвачена общая история распространения табака в Европе; настолько кратко, что практически ничего не запомнилось, хотя читала я вдумчиво. Поверхностно изложена ситуация в СССР (в основном Богданов повествует о советских персоналиях - любителях покурить и вспоминает связанные с ними байки), а также современное положение дел. Про современность читать было скучнее всего, поскольку тут автор ещё и ударился в морализаторство о вреде курения, что выглядит очень неорганично: до этого он вполне нейтрально писал о табаке, нередко даже в позитивном русле (шутил, рассказывал о его невероятной популярности), а тут вдруг тон резко сменился, и Богданов начал запугивать читателями ужасами последствий курения. Я не имею ничего против высказывания автором своей позиции, но здесь это выглядело неуместно, будто автор внезапно опомнился и решил быстро дописать перенасыщенный ужасами всевозможных болезней пассаж. Кроме того, в рамках труда, претендующего на какую-никакую научность, это совершенно неуместно. "Краткая история табакокурения", на мой взгляд, заметно уступает своим "собратьям" по серии. Она подойдёт для очень беглого ознакомления с темой. Непонятно, кому она может быть в таком виде (наполовину шутливом, наполовину напоминающем нудную энциклопедическую статью) интересна, на какого читателя рассчитана. Думаю, она подходит тем, кто увлекается непосредственно историей повседневности как в широком, так и в узком (в духе истории курения) смысле. Но написана она, конечно, очень небрежно и непродуманно.
Читать далее
92
256
rijka16 декабря 2020 г.
Я так давно добавила эту книгу себе в список, что уже и думать забыла, что именно написано в аннотации. Страниц сто пятьдесят еще и возмущалась, что история-то исключительно Северной столицы касается. Сто пятьдесят - это с середины книги и до конца. В первой части ориентированность на Петербург заметна не столь сильно. Ну, во-первых, его просто напросто не было. Во-вторых, бытование модной новинки вполне логично описывать при императорском дворе, а вот когда речь пошла о веке девятнадцатом и о известных фабрикантах - стало понятно, что широкого географического охвата ждать не приходится. Это не минус книги, тем более, о таком подходе честь читателя предупреждали.
Вообще, чтение оказалось довольно занимательным. Вы, например, представляете, что русские табаки активно импортировались на запад? А глава, посвященная блокадному Ленинрграду просто потрясает: табак ценился наравне с хлебом. Да даже дороже, с учетом стоимости сырья. Оказывается, некоторые фабрики продолжали работать, а для хоть какого-то удовлетворения спроса в куреве делали суррогаты. В первые месяцы подмешивали в табак махорку, потом хмель, а затем начались исследования листьев. Обычной павшей древесной листвы. Лучше всего для этих целей служил кленовый лист. В музее истории Санкт-Петербурга даже сохранился плакат, призывающий собирать клён: "За октябрь 1943 года нам надлежит собрать и просушить 35 тонн кленового листа". Я всегда смеялась над попытками мальчишек в школе курить всякое не предназначенное, а, оказывается, ничего нового они не изобрели.
Автор пишет с юмором, да и сама история бытования табака без шуток не обходится. Чего стоят только польские сигареты под названием "Спорт"! Наслаждайтесь, но не забывайте: курение вредит вашему здоровью.
Читать далее
9
285

Все рецензии

Цитаты

eva-iliushchenko12 апреля 2025 г.
Как мне ни было тоскливо и отвратительно на душе, но, набив трубку милейшим табаком и потянув его, я почувствовал как бы развившееся по жилам моим приятнейшее ощущение.
18
74
rijka11 декабря 2020 г.
...торговали не только табаком, но и предметами для изготовления вещей "в подражание фарфору" - вазами, кубками, рисунками, ножницами, красками, маслами, лаками и пр. Этих самодеятельных художников называли "потмшоманами" (от французского слова "potich" - "китайская или японская фарфоровая ваза").
2
161