Гуманистический психоанализ. Карен Хорни. Эрик Эриксон. Эрих Фромм

В пособии изложены центральные вопросы теории и практики гуманистического психоанализа Карен Хорни, Эрика Эриксона и Эриха Фромма - ярчайших представителей мировой психоаналитической и психологической мысли XX века. Вы ознакомитесь с их научной биографией, понятийным аппаратом научного наследия, найдете практические приложения идей гуманистического психоанализа (Хорни и Фромм) и психологии жизненного цикла - (Эриксон) в исследованиях личности, психиатрии, психотерапии и педагогике, в философии и...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

6 оценок

5
67%
4
33%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 7Хотят прочитать 97

Рецензии

fullback3420 января 2019 г.
Насколько я помню, кто-то разбудил Герцена. С соответствующими последствиями. Между прочим, для всего, не только «бело-цивилизованного», но и разноцветно остального мира.
Память услужливо подсказывает, по аналогии, что кто-то разбудил «эго», «супер-эго» и «оно». На самом деле придумавший эти три понятия, не только кормящихся с их интерпретации, - человечество, он разбудил человечество.
Какой национальности было это лицо? Нет-нет, разумеется, не русской: эти сами долго спят, куда им роль будильника! Это они потом, когда проснутся, перевернут Вселенную, потрясут мир в поисках Вечной Правды, Доброты и Справедливости. Если не запьют по дороге и не сломаются от вековечной нужны и нищеты. Итак, роль «будильника» выпала на долю…на долю…ну, смелее! Ну, конечно!
Венский еврей разбудил других евреев-адептов, составивших внушительный корпус неофитов-интерпретаторов. Трое из них, по мнению авторов книжки, и составили авангард гуманистического психоанализа: Карен Хорни (даму пропускаем вперед), Эрик Эриксон и Эрих Фромм.
Кто бы спорил, что гуманистами были не только сыны и дщери Давидовы! Но конец XIX века – пора массовой, в том числе и интеллектуальной, эмансипации еврейского народа в лоне европейской цивилизации. И тут «поперло»! На благо, к слову, всего «остального» мира.
Тысячелетия проживания в гетто, на ролях социальных парий…это, я вам скажу, не хухры-мухры! Но важен итог: не «скурвились». Как могли стали учить выживанию других униженных и оскорбленных. Конечно, было и иначе, но сейчас – о самом главном. А потому – низкий поклон!
Карен Хорни. Возможно, для кого-то прозвучит неубедительно её интерпретация вечного мужского недоверия перед женщиной. Обратите внимание на масштаб: половина человечества и – вторая (ха-ха!) половина. Человечества! Согласитесь – масштаб впечатляет! Так вот, для меня её интерпретация – аксиома. Напомню: женщине не нужно «доказывать» собственную женственность перед мужчиной и актом любви, доказывать её всякий раз, каждый раз, снова и снова. А вот мужчине – нужно. Именно каждый раз, именно снова и снова. А особенно сейчас, когда венский доктор разбудил «оно» и общественные нравы изменились навсегда: удовлетворенность женщины стала главным доказательством мужественности мужчины. Все ли оказались готовыми? И я не только о мужчинах!
Хорни: «От ощущения неуверенности и неполноценности, из боязни, что не смогу сделать ничего первоклассного…я предпочитаю вообще не начинать что-либо делать и, вероятно, пытаюсь создать для себя особое положение таким подчеркнутым отказом».
Эрик Эриксон. «Мама, у меня что-то болит!» Фраза маленького человечка от поры, когда он в состоянии говорить до…здесь у каждого свой предел. Что же болит? Да всё, что угодно: нога, рука, сердце, душа! Эриксон попробовал помочь тем, что разгреб, насколько это в человеческих силах одиночки, смутные тревоги, тревожность, волнения по неясной причине, систематизировав то, о чем человечество догадывалось, разумеется, было время для догадок. Эриксон вывел экзистенциальные кризисы на протяжении всей жизни – отдельной-неповторимой для каждого и общей в своей человеческой сущности жизни-судьбы «Большого Человечества».
Эриксон: «Итак, существую великие взрослые. Они на самом деле повзрослели и считаются великими из-за того, что их чувство идентичности выходит далеко за пределы навязанных им ролей. Их видение открывает новые возможности и реалии, а их талант общения оживляет действительность».
Эрих Фромм. Долго-долго он был моим любимым автором-психоаналитиком. Прочтите об искусстве любви, о дилемме быть или иметь; прочтите о потребностях в установлении связей, преодоления себя, самоидентификации, укорененности, - прочтите! Сколько любви и веры в человека, сколько тревоги за него в системе, им же созданной! Фромму, наверное, как никому из психоаналитиков вообще и из интеллектуалов ХХ века удалось синтезировать гуманизм марксизма и индивидуальность судьбы каждого с позиций гуманизма. Он тоже стоял на плечах гигантов.
Фромм: «Для рыночной личности весь мир превращен в мир купли-продажи – не только вещи, но и сам человек, его физическая сила, ловкость, знания, умения, навыки, мнения, чувства и даже улыбка».
Читать далее
4
559
turiyatita15 декабря 2016 г.
Хороший вводный текст по Хорни и Эриксону
Учебник Фрейджера и Фейдимена по теориям личности был опубликован в виде нескольких книжиц (видимо, по экономическим соображениям). Это одна из таких книг, посвящённая гуманистическому психоанализу в лице Карен Хорни, Эрика Эриксона и Эриха Фромма. Глава про Фромма показалась мне несколько слабой (по меньшей мере, не такой интересной), зато главы про Хорни и Эриксона понравились. Перевод, в целом, не вызвал очевидных нареканий, но с оригиналом не сравнивал. По крайней мере, ни на чём взор не споткнулся.
Судя по всему, труд Фрейджера и Фейдимена, подразделённый в русском издании на несколько книжиц, можно рекомендовать в качестве неплохого вводного университетского учебника в теории личности. Более того, поскольку Фрейджер и Фейдимен являются одними из основоположников трансперсональной психологии, это может служить гарантией того, что их работа не склоняется ни к материалистическому редукционизму, ни к смысловой импотенции. С другой стороны, книга выполнена по всем канонам академической работы, с поддержанием хорошего и довольно нейтрального (насколько это возможно — т.е. ровно в той мере, чтобы не вызывать скуку) уровня изложения.
Читать далее
2
224